| LEADER |
04093nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0228022 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 283230
|a عون، مشير باسيل
|q Oun, Mushir Basil
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الثورة العربية : بين العقل والآلة
|
| 260 |
|
|
|b مركز الدراسات الاستراتيجية
|c 2011
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 126 - 130
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الثورة العربية قد تقتصر على ثورة الآلة وتخسر القدرة على ثورة العقل العربي نفسه. ومما يتضح من سياق التأزم العربي أن المجتمعات العربية تكبلها الأنظومة الدينية. ولذلك كان على الشبان الثوار أن يسائلوا اليوم العقل العربي عن مسلماته الغيبية التي تمنع عليه التفاعل الخلاق مع مقتضيات الثورة الغربية الحديثة ومقتضيات ثورتهم المشتعلة. ومن صلب استفسارهم أن يسألوا هل تستطيع الأنظومة العقلية العربية الموروثة من القرون الوسطى أن تنعش كيان الإنسان العربي في مطمحه الشرعي إلى الحرية الإبداعية والعدالة المنصفة والسلم البناء؟ وعلاوة على هذا الإسهام، هل تستطيع هذه الأنظومة العقلية أن تساعد الأنظومة الدينية الإسلامية على تجديد عدتها وتحفيز طاقاتها الابتكارية حتى يتهيأ لها أن تحاور الأنظومة الدينية المسيحية والأنظومة الفكرية العلمانية وتناقشهما في جدارة الخلفية الثقافية والمعايير الحقوقية التي تنتسب إليها شرعة حقوق الإنسان الكونية؟\ وفي هذا السياق لا بد من التذكير بأن بعضا من علماء الاجتماع يذهبون إلى التمييز بين أنظومات دينية تعزز الاستثمار العقلي لطاقات الإنسان الخلاقة ولموارد الأرض، وأنظومات دينية تربك العقل وتشل الطاقات وتقعد بالمجتمع عن التطور الفكري والارتقاء الروحي الإبداعي. ومما لا شك فيه أن مثل هذا التمييز يستند إلى قواعد التفكر في العقل الغربي.\ ومما يجدر إلقاء البال إليه أن الواقع الإسلامي الكوني أفرج عن اختبارات اجتماعية وسياسية خليقة بالتأمل والاعتبار. فثمة بلدان إسلامية مثل تركيا وأندونيسيا وماليزيا وإيران أثبتت أنها قادرة على التفكر العلمي والتطور التقني وقسط غير يسير من الديموقراطية، ولو أن الواقع الإنساني ما فتئ يعاني في هذه البلدان بعضا من الإكراه والتقهقر. فهل يصح أن تستلهم الثورة العربية هذه النماذج الإسلامية الانتقالية قبل أن تعمد إلى بناء صيغتها الخاصة؟ وكيف يتهيأ للشبان الثوار الملتئمين في محفل "سفر الوجوه" أن يخرجوا بتصور فكري جديد يصيب بنية العقل العربي في عمق تطلعه المعرفي والوجودي؟ ذلك أن الثورة في الفهم الكياني هي غير الثورة في الإبلاغ التقني
|
| 555 |
|
|
|a 782312
|
| 653 |
|
|
|a الربيع العربي
|a حقوق الإنسان
|a الدول العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|4 العلوم السياسية
|6 Economics
|6 Political Science
|c 019
|e Shewun Alawsat
|l 138
|m ع138
|o 0816
|s شؤون الأوسط
|v 000
|x 1018-9408
|
| 856 |
|
|
|u 0816-000-138-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 586121
|d 586121
|
