ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الأصول الإغريقية للفينومينولوجيا: هايدغر في مناظرة هوسرل

المصدر: مجلة الحكمة
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: ماريف، أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع32
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 262 - 273
ISSN: 1112-9662
رقم MD: 594892
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

37

حفظ في:
LEADER 04003nam a22001937a 4500
001 0230897
044 |b الجزائر 
100 |9 304194  |a ماريف، أحمد  |q Marif, Ahmed  |e مؤلف 
245 |a الأصول الإغريقية للفينومينولوجيا: هايدغر في مناظرة هوسرل 
260 |b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع  |c 2014 
300 |a 262 - 273 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على الأصول الإغريقية للفينومينولوجيا من خلال هايدغر في مناظرة هوسرل. تناول البحث عدة أسئلة وهي معني الوجود، والأولوية الأنطولوجية للوجود على الموجود من جهة، وللأولوية الأنطولوجية للآنية على جميع الموجودات من جهة أخري، ثم ذكر كيف نقرأ أرسطو، كما تساءل هايدغر وقال هل لدينا في عصرنا جواب عما نقصده من لفظ الموجود. واختتم البحث ببيان إن هايدغر كان يهدف إلى إعادة الاهتمام ولفت الانتباه إلى الوجود من جهة، وإلى تأسيس علم جديد أطلق عليه "الانطولوجيا الأساسية". وأشار إلى أن مفهوم الوعى الذاتي الذى شيدته فينومينولوجيا هوسرل ، وكذلك مفهوم الذاتية المتعالية كان لهما وجود عند أرسطو وهذا ما يبينه غادامير ، إذ أنه " بإعادته تأويل الميتافيزيقا وعلم الأخلاق الأرسطيين بطريقة جديدة وفذة اكتسب الأدوات العقلية التي مكنته من الكشف عن الأحكام الأنطولوجية المسبقة التي ما زالت تتخلل فكرة وفكر هوسيرل ، فلقد كانت تلك المبادئ الأنطولوجية ذات أثر فاعل في المفهوم السائد أنا ذاك عن الوعى ، فإدراك هايدغر لحقيقة أن الذاتية كانت تحويلا للجوهرانية وتطويراً أنطولوجيا لها نهائياً لمفهومي الوجود والماهية الأرسطيين كان لها أثرها على نقده ذي النغمة العلمية لتحليل هوسيرل. وأخيراً إن هذا اللقاء والاحتكاك الذي كان بين هوسيرل وهايدغر سنة 1916 وتحديداً هي السنة التي خلف فيها هوسيرل ريكهارت هايمنش في جامعة فرايبورغ، وهي أيضاً الفترة التي كان يدرس فيها هايدغر التمرين على الرؤية. كما مكن هذا اللقاء هايدغر من الابتعاد عن الكاثوليكية، كما أنه أطلع على كتاب الأبحاث المنطقية الذي استعاره هايدغر من المكتبة وخاصة الجزء السادس منه، حيث أن " نظرية الحدس المقولى باتت ترسم للفينومينولوجيا عند هايدغر مصيراً مختلفاً ". إذاً بهذا اللقاء سيعاود هايدغر النظر في الفينومينولوجيا من جديد مؤسساً لنوع جديد من الفينومينولوجيا والتي هي الفينومينولوجيا التأويلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الفلسفة الإغريقية   |a الفينومينولوجيا   |a الفكر الفلسفي   |a فلسفة أرسطو  |a  هايدغر، مارتن ، ت 1976  
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 016  |e Al hikma  |f Al-ḥikmaẗ  |l 032  |m ع32  |o 1102  |s مجلة الحكمة  |v 000  |x 1112-9662 
856 |u 1102-000-032-016.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 594892  |d 594892