| LEADER |
05853nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0014905 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0008580
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|9 149200
|a العوفي، أحمد سعد غازي
|e مؤلف
|q Aloufi, Ahmed Saad Ghazi
|
| 242 |
|
|
|a Shiite Identity in A Political Process:
|b The Development of The Force Field and The Reproduction of Shiite Identity in Saudi Arabia
|
| 245 |
|
|
|a الهوية الشيعية في صيرورة سياسية:
|b تطور مجال القوة وإعادة إنتاج الهوية الشيعية في السعودية
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2015
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسعى هذا البحث من خلال الدراسة التاريخية الاجتماعية للحالة الشيعية في السعودية إلى تقديم قراءة "علائقية" (Relational) للهوية في مقابل النزعتين الثقافية والبنيوية؛ وهي قراءة تفضي إلى تعاط أكثر تركيبا للظاهرة. ويتبين من خلال التحليل التاريخي كيف أن الهوية الشيعية تكتسب حضورها عبر تشييد "مجال قوى" مستقل نسبيا يجسد شبكة علاقات تمنح الطائفة وجودها كفضاء للفعل السياسي منفصل عن المحيط، يتنافس فيه الفاعلون لتمثيله وشغل مواقع النفوذ فيه. هذا المجال ينشأ ويتغير عبر صيرورة تاريخية من التفاعل بين الفاعلين داخله وبينهم وبين المؤثرات خارجه (الدولة بشكل أساسي). ويركز البحث على منطقة القطيف، وتظهر تراتبية وعلاقات قوة على مستوى الطائفة تنزع إلى الحفاظ على حدودها عبر فعل التنافس ذاته. يقدم الكاتب عمله كمساهمة نحو بردايم علائقي لفهم الهوية الطائفية بتناولها كصيرورة ديناميكية من العلاقات لا كوحدات ناجزة في التحليل. إنها تلفت الانتباه إلى أن الهوية الطائفية لا تنفك عن بنية تحتية من علاقات قوة داخل الطائفة، وأن الظاهرة الطائفية قد تكون في جذورها سابقة لإنتاج الخطاب الطائفي؛ الخطاب الذي إذا تعاملنا معه علائقيا سيتبين ارتباطه بعلاقات القوة. مثل هذا التصور يقدم بعدا جديدا لفهمنا للهوية، وبالتالي يعيد ترتيب الأجندة البحثية في موضوع الطائفية. كما أنه يساهم في إعادة التفكير في الحلول لمواجهة تأزمات الهوية. فيقترح الكاتب أن العنصر الأقوى في تغيير الواقع الطائفي هو تكوين شبكات علاقات بديلة عبر مؤسسات مجتمع مدني تخلق مجالات قوة خارج مجال الطائفة.
|
| 520 |
|
|
|f Through the socio-historical study of the Shiite situation in Saudi Arabia, this research seeks to present a "relational" reading of identity in contrast to the cultural and structural tendencies. It is a reading that leads to a more complex treatment of the phenomenon. Through the historical analysis, it becomes clear how the Shiite identity gains its presence through the construction of a relatively independent “power field” that embodies a network of relations that gives the sect its existence as a space for political action separate from the environment, in which actors compete to represent it and occupy positions of influence in it. This field arises and changes through a historical process of interaction between actors within it and between them and influences outside it (mainly the state). The research focuses on the Qatif region, and shows hierarchy and power relations at the sect level that tend to preserve its borders through the act of competition itself. The writer presents his work as a contribution towards a relational paradigm to understand sectarian identity by treating it as a dynamic process of relations, not as finished units of analysis. It draws attention to the fact that sectarian identity is inseparable from an infrastructure of power relations within the sect, and the sectarian phenomenon may be rooted in a precedent for the production of sectarian discourse; The discourse that, if we deal with it relationally, will be shown to be related to power relations. Such a perception introduces a new dimension to our understanding of identity, and thus rearranges the research agenda on the subject of sectarianism. It also contributes to rethinking solutions to confront identity crises. The writer suggests that the most powerful element in changing the sectarian reality is the formation of alternative networks of relationships through civil society institutions that create areas of strength outside the field of sect. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
| 653 |
|
|
|a الهوية الشيعية
|a المذاهب الفقهية
|a الطوائف الدينية
|a السعودية
|a العالم الإسلامي
|a المجتمع الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 004
|e Omran for Social Sciences
|f ʿUmrān li-l-ʿulūm al-iğtimāʿiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 011
|m مج3, ع11
|o 1177
|s مجلة عمران للعلوم الاجتماعية
|v 003
|x 2305-2473
|
| 856 |
|
|
|u 1177-003-011-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 603468
|d 603468
|
