| LEADER |
03851nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0016835 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a آل عبداللطيف، عبدالعزيز بن محمد بن علي
|e مؤلف
|9 139157
|
| 245 |
|
|
|a الحب الإلهى فى الفتوحات التيمية
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2015
|g مارس
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 28 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The article aims to presents a vision about divine love in the Temi conquests. The article has two main fields; the first one tackles the concept of love according to Abu Abbas Ibn Taymiyyah as it is the motive for all actions, gestures and attitudes in this world. Love may enjoy the greatest closeness, the honored positions and the highest levels and it may become the most evil and the worst cases and the lowest levels. The human nature in love and management should be consistent and disciplined by the divine law. The article talks in the second field about the love of Allah in the Temi conquests; it was not just a soul that does not exceed the heart, or an emotion that does not leave the tongue, Abu Abbas often decided to correlate between the love in the heart and the actions of the body, and the accompaniments between the insight and the outer. \nThe article concludes that the high eagerness and the highest levels of love of Allah, Almighty, is not opposed to the nature love but it agrees with it. The article also clarifies that the love of Allah requires apparent and real actions. As love of Allah requires actions, the love of Allah requires following the Prophet of Allah (peace be upon him) and doing jihad for the sake of Allah..\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم رؤية عن الحب الإلهي في الفتوحات التيمية. اشتمل المقال على محورين أساسيين. المحور الأول تناول مفهوم الحب عند أبو العباس ابن تيمية، فالحب هو الباعث لجميع الأفعال والحركات، والأعمال والتصرفات في هذا العالم الفسيح. أيضاً المحبة تكون أعظم القربات، وأشرف المقامات وارفع الدرجات، وقد تصير إلى أشنع السيئات وأخس الحالات وأحط الدركات، فالطبع الإنساني في الحب والإدارة ينبغي أن يكون متسقا ومنضبطاً بالشرع الإلهي. كما تحدث في المحور الثاني عن محبة الله في الفتوحات التيمية، فهي ليست مجرد وجدان لا يتجاوز الفؤاد، أو عاطفة لا تغادر اللسان، فكثيرا ما قرر أبو العباس التلازم بين المحبة القلبية وعمل الجوارح، والملازمات بين الباطن والظاهر. واختتم المقال بأن علو الهمة والترقي في منازل محبة الله تعالي لا يعارض المحبة الجبلية الجائزة بل يتفق معها. كما بين المقال أن المحبة التامة تقتضي عملا ظاهرا وتوجب فعلا واقعا، وإذا كانت محبة الله تعالي تستلزم العمل، فان محبة لله تقتضي متابعة الرسول (ص) والجهاد في سبيل الله.\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a محبة الله
|a محبة الله فى الفتوحات التيمية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 333
|m ع333
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-333-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 607555
|d 607555
|
