| LEADER |
03435nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0016960 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a فضل السيد، عثمان فضل السيد أحمد
|g Fadl Al-Sayyid, Othman Fadl Al-Sayyid Ahmad
|e مؤلف
|9 123324
|
| 245 |
|
|
|a قوى النفس عند الإمام الغزالي : قراءة تحليلية نفسية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الخرطوم - كلية الاداب - قسم الدراسات الإسلامية
|c 2012
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 208
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The present paper aims to study the powers of the psyche in Imam Ghazali views, on the basis of the fundamentals of psychoanalysis. The purpose of this investigation is to identify the points of convergence and divergence between them. To achieve this, the researcher applied the comparative qualitative method, to come up with the following basic findings: Identification in animalistic powers reached its highest in Imam Ghazali; in fact, they overcame Freud’s and Jung’s perceptions of the structures and dynamics of personality. A1 Ghazali’s perceptions ol the powers of the human psyche differed signifcantly from those ol the psycho-analysts. They were closer to the perceptions ol the cognitivists, the humanists and the existentialists. However, it also differed from the latter in terms of spiritual orientation. The results were discussed on the basis of the theoretical intersections between the materialistic reference ol the psychoanalysts and the spiritual reference ol Imam A1 Ghazali. At the end, the researcher proposed a number of suggestions and recommendations for further research.
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث الحالي إلى دراسة قوى النفس عند الغزالي على ضوء المبادئ الأساسية للتحليل النفسي، بغرض معرفة أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما، ولتحقيق ذلك استخدم الباحث المنهج النوعي المقارن، وأشارت أهم النتائج إلى: \ بلغ التطابق أقصى مستوياته في القوى الحيوانية عند الغزالي التي اقتربت أكثر من تصورات فرويد ويونغ عن أبنية وديناميات الشخصية. \ تمايزت تصورات الغزالي لأقصى درجة عن تصورات المحللين النفسيين في القوى الإنسانية التي اقتربت أكثر من تصورات علماء النفس المعرفيين والإنسانيين والوجوديين، والتي تمايزت عنها أيضًا بالتوجه الروحي. \ وكما تمت مناقشة النتائج بناءً على التقاطعات النظرية بين المرجعية المادية للمحللين النفسيين والمرجعية الروحية للغزالي، وكما قدم الباحث مجموعة من التوصيات والمقترحات البحثية. \
|
| 653 |
|
|
|a العلماء المسلمون
|a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد ، ت 505 هـ
|a التحليل النفسي
|a المؤلفات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of Islamic studies
|l 004
|m ع4
|o 1383
|s مجلة دراسات إسلامية
|v 000
|x 1585-5884
|
| 856 |
|
|
|u 1383-000-004-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 607807
|d 607807
|
