المؤلف الرئيسي: | الإندونيس، عبدالحنيف (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | علي، أزهري حسين محمد علي (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
موقع: | أم درمان |
التاريخ الهجري: | 1434 |
الصفحات: | 1 - 225 |
رقم MD: | 614694 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
الكلية: | كلية أصول الدين |
الدولة: | السودان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
استخدم الباحث في هذه الرسالة المنهج الاستقرائي التاريخي، ويتمثل في البحث عن شخصية المفسر، كما استخدم المنهج الاستقرائي التحليلي، ويتمثل في البحث عن دراسة مقارنة بين تفسيرين. قسم الباحث هذه الرسالة إلى مقدمة وثلاث فصول وخاتمة، أما الفصل الأول والثاني عن شخصيتي الإمامين الثعالبي وابن عاشور وتفسيريهما، يشتمل على حياة الإمام الثعالبي وابن عاشور ونشأتهما ويتضمن: اسمهما، كنيتهما، لقبهما، مولدهما، ووفاتهما، وكذلك صفات الإمام الثعالبي وابن عاشور، ملامح شخصيتهما، وثناء العلماء عليهما، وعقيدتهما، ومنهجهما الفقهي. كما ويشتمل: على عصر الإمام الثعالبي وابن عاشور، ويتضمن: الحالة السياسية والدينية والعلمية، وطلبهما للعلم، رحلتهما، شيوخهما، تلاميذهما، ومؤلفاتهما. وكذلك يشمل ملامح من تفسير الإمام الثعالبي وابن عاشور: التعريف العام بتفسيرهما، ومصادرهما، ومنهجهما في التفسير. أما الفصل الثالث فيمتثل المقارنة بين "تفسير الثعالبي" المسمى بالجواهر الحسان، و تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور من الآية 47 من سورة فصلت إلى نهاية سورة الحديد. ركز الباحث في هذه الأجزاء الثلاثة على ما يتعلق بيوم القيامة ويتضمن: القسم الإلهي بوقوع يوم القيامة والحساب، وبعض علامات إقتراب يوم القيامة، وبعض مشاهد يوم القيامة. وكذلك الآيات التى تتعلق بقصص الأمم السابقة المكذبة منها: قصة قوم ثمود، وقصة قوم عاد، وقصة قوم لوط. وكذلك الآيات التى تتعلق بالآداب منها: الأدب مع الله، والأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم-، والآداب الإجتماعية بين الناس. ثم ختم الباحث هذه الرسالة بخاتمة، اشتملت على أهم النتائج، والتوصيات، والفهارس. |
---|