ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم : قراءة سيمائية

المصدر: جذور
الناشر: النادي الأدبي الثقافي بجدة
المؤلف الرئيسي: الجعافرة، ماجدة (مؤلف)
المجلد/العدد: ج38
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: ذو الحجة / أكتوبر
الصفحات: 249 - 266
رقم MD: 616870
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

67

حفظ في:
LEADER 03344nam a22001937a 4500
001 0018490
044 |b السعودية 
100 |9 89889  |a الجعافرة، ماجدة  |e مؤلف 
245 |a الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم : قراءة سيمائية  
260 |b النادي الأدبي الثقافي بجدة  |c 2014  |g ذو الحجة / أكتوبر  |m 1435 
300 |a 249 - 266 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى مناقشة موضوع بعنوان "الروائح والعطور في نماذج غزلية من الشعر العربي القديم قراءة سيمائية". وسعت الدراسة إلى أن تقف عند استخدام بعض شعراء الغزل في الشعر العربي القديم للعطور والروائح وأن تدرسها من منظور سيميائي، مركزة على أن العلامة تتكون من صورة حسية يتم إدراكها بحاسة من الحواس الخمس: السمع أو البصر أو الشم أو اللمس أو الذوق. وذكرت الدراسة أن مصطلح "سيمياء" له أصله العربي في الاشتقاق، ففي لسان العرب "السومة والسيمة والسيماء والسيمياء: العلامة، وسوم الفرس: جعل عليه السيمة. وأوضح البحث أن العلامة هي شيء ينوب عن شخص ما، أو عن شيء ما" مثل الصورة تنوب عن صاحبها، والدخان علامة على وجود نار. وتناولت الدراسة أن العطور عالم قائم بذاته وهو معطى من معطيات الوجود الإنساني منذ بدء الخليقة، وقد ارتبط العطر بالمرأة أكثر من ارتباطه بالرجل في الشعر العربي. وأبرزت الدراسة أن العطور كانت سمة بارزة في المجال الانثوي، وشكل مع الحواس الأخرى صورة متكاملة للجمال الأنثوي، ومن هنا أصبح العطر بأنواعه المختلفة، ذو البعد النفسي، والبعد الاجتماعي، والبعد الثقافي، والبعد الحضاري. وناقشت الدراسة سيميائية العطر في البيت المفرد "الصورة المفردة". وكشفت الدراسة عن سيميائية العطر في الأبيات الممتدة مما يمكن تسميته بالصورة الممتدة. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن دراسة العطر في النص الشعري تدخل في سياق التواصل الثقافي والاجتماعي والنفسي، لأنه يصبح محملا بدلالات ذات أبعاد قائمة على الاستحضار الحسي والذهني عند المرسل والمتلقي على حد سواء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الشعر العربي   |a الشعراء العرب   |a نقد الشعر   |a شعر الغزل   |a القراءة السيمائية   |a البلاغة اللغوية  
773 |c 008  |l 038  |m ج38  |o 0575  |s جذور  |t Jouzoor  |v 000 
856 |u 0575-000-038-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 616870  |d 616870