| LEADER |
04641nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0235461 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-007-019-016
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 45174
|a Reishaan, Abd Alhussein Kadhim
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Connotative Meanings of Metonymy and Simile in Imam Ali bin Abi Talib's Speech
|
| 246 |
|
|
|a المعاني الإيحائية في كلام الإمام علي : الخطبة الشقشقية أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2014
|g حزيران
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تعد المعاني الإيحائية خاصة معاني الصيغ البلاغية إحدى سلوكيات التراكيب اللغوية وتتقصى الدراسة الراهنة بعضا من هذه المعاني المستعملة في الخطاب الديني ودورها في إيصال رسالة المتحدث إلى الجمهور. قد وقع الاختيار على كلام الإمام على (عليه السلام) خاصة خطبته المعروفة بالشقشقية مادة للتحليل في هذا البحث الذي يفترض ان الإمام علي (عليه السلام) (1) يستعمل في خطبه صيغا بلاغية للتعبير عن أفكاره ومعانيه تعبيرا غير مباشر و (2) انه (عليه السلام) يميل الى الإيحاء بمعانيه عبر استعمال التشبيه والكناية لتحقيق أكثر من غرض واحد. وقبل الشروع بالجانب التطبيقي للبحث، قدم الباحثون خلفية نظرية له وتبنوا أنموذج هايمز (1974) السياقي وترجمة رضا (2011) للخطبة الشقشقية. وقد مضت الدراسة عبر الشقشقية لتحديد التشبيه والكناية فيها لتظهر الطريقة التي وظف الإمام علي (عليه السلام) تلك الصيغ البلاغية لإيصال رسالته في سياق حرج جدا. فتوصلت الدراسة الى انه (عليه السلام) قد استعمل التشبيه والكناية في خطابه السياسي لتحقيق فوائد معينة. وقد أظهرت الدراسة فيما تقصته أن الخطيب (عليه السلام) يميل للإيحاء إلي جمهوره ببعض خواصه المؤهلة له خليفة للمسلمين وأهليته أبا وقائدا للأمة ونزعته للحفاظ على الوحدة الإسلامية. وقد أثبتت النتائج التي توصلت إليها الدراسة صحة فرضيتيها.
|b Connotative meanings , particularly in figures of speech, are one of the semantic behaviours of linguistic structures. The current paper investigates some of these meanings in Islamic political discourse and their role in conveying the speaker's intended message to the audience. For many reasons, Imam Ali's speech, in one of his famous sermons, ash-shiqshiqiyyah sermon, has been selected as data of analysis. It is hypothesized here that Imam Ali's sermon (1) uses figures of speech to indirectly express his ideas and intended meanings, and (2) tends to connote such meanings to achieve more than one purpose particularly via metonymy and simile. Before tackling the practical part a section introduces the theoretical background of the study. Adopting Hymes' (1974) contextual model and Reza's (2011) version of translation of the examined data, the present study has gone through as- shiqshiqiyyah for its figures of speech, particularly metonymy and simile, in order to show the way Imam Ali employs such figures to convey his message in a very politically critical situation. The study has reached the conclusion that metonyms and similes are used in the Islamic political discourse to gain certain advantages. In what has been examined, it has been observed that the addresser used them to connote his qualifications as a caliph and his real paternity and leadership of the nation and his tendency to preserve the Islamic unity.
|
| 653 |
|
|
|a الإمام علي بن أبي طالب
|a المعاني الإيحائية
|a الصيغ البلاغية
|a الخطبة الشقشقية
|
| 700 |
|
|
|9 11011
|a El Ebadi, Hani Kamil N'eima
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 6394
|a Abd Alwahed, Ahsan Hashim
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6
|6 Literature
|c 016
|e
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 019
|m مج7, ع19
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 007
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-007-019-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 622249
|d 622249
|
