مقاصد العرفان في تفسير القرآن
| المصدر: | حولية المنتدى للدراسات الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: | المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | الخفاجي، محمود شاكر عبود (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alkhafaji, Mahmoud Shaker Abboud |
| المجلد/العدد: | ع7, ج16 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الصفحات: | 83 - 110 |
| ISSN: |
1998-0841 |
| رقم MD: | 622394 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
33
| المستخلص: |
"سلط البحث الضوء على مقاصد العرفان في تفسير القرآن. وتضمن البحث عدد من المباحث، تناول المبحث الأول أهمية البحث العرفاني في تفسير النص القرآني، فالعرفان هو الحصيلة النهائية التي يرنوا إليها التفسير والتأويل معاً، وإذا كان التفسير والتأويل نظريتين للوصول إلى حقيقة المعنى المراد، عندما يكون العرفان تطبيقاً علمياً لذات المعنى، والنظرية والتطبيق يكمل أحدهما الآخر والبحث العرفاني بدوره يغوص في أعماق المراد الإلهي في الآيات القرآنية ليستنبط مقاصدها. وأشار المبحث الثاني إلى العرفان ونظرية المقاصد، فقد قسم العرفانيون كمالات النفس الانسانية على ثلاثة أقسام، الأولى ما تكون الدنيا وهي تلك التي تقع من الدنيا وفي الدنيا مثل موارد القضاء والقدر، الثانية ما تكون لدنيا والآخرة معاً، وفي هذه تعتبر الدنيا وسيلة للوصول على الكمال الأخروي، والثالثة ما تكون للآخرة فقط. وأوضح المبحث الثالث العرفان والنص القرآني، فالمقاصد العرفانية في النص لا علاقة لها بالمنهج الباطني في تفسير القرآن الكريم، ولا تمت إليها بأي صلة. وتطرق المبحث الرابع إلى النص القرآني بين العرفان والتصوف، فقسمت المدارس الفكرية في الفكر الاسلامي على اربعة مدارس انطلاقاً من تحديدهم لمفهوم وحدة الوجود الذي يعد أهم المباحث في الفكر وهذه المدارس هي، المدارس المشائية، المدارس الاشراقية، المدرسة الذوقية، المدرسة العرفانية. وأظهر المبحث الخامس مواهب الرحمن في تفسر القرآن آنموذجاً تطبيقياً، فيعد تفسير (مواهب الرحمن) أحدث التفاسير القرآنية التي احتوت على مباحث عرفانية مستقلة، فبعد أن يبين السيد السيزواري دلالات الألفاظ في الآيات القرآنية ويوضح معانيها، ويستقرئ الروايات والمباحث الفقهية، فإنه يفصل مبحثاً عرفانياً مستقلاً أقرب إلى مقاصد الشريعة الإسلامية وغاياتها في كل المباحث المتقدمة. وختاماً نجد أن الفكر التاريخي في القصص القرآني لا يبتعد فيها عن العرفان ومقاصده، فإن القصص القرآني تحتوي على مبادئ ثابتة في الشريعة الإسلامية يمكن للفقيه أن يضعها في اعتباره في بحثه عن الحكم الشرعي والاستدلال منها في حركة الاجتهاد والاستنباط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" |
|---|---|
| ISSN: |
1998-0841 |
عناصر مشابهة
-
نظرية الوحدة الموضوعية
بواسطة: سكاف، محمد حسام الدين ياسين منشور: (2019) -
أثر الإسناد إلى النكرة فى تحقيق مقاصد الوعيد
بواسطة: طه، هبة أحمد منشور: (2019) -
الإكراه في القرآن الكريم : موضوع ودلالة
بواسطة: كنيش، عمر بن صالح منشور: (2017) -
التفسير بالمثال عند المفسرين: دراسة نظرية تطبيقية
بواسطة: توتا، عرفان سليم منشور: (2017) -
مشكلة الاختلاط ومعالجتها في ضوء الكتاب والسنة النبوية
بواسطة: عكاشة، تماضر إبراهيم عبدالقادر منشور: (2017)
