| LEADER |
02720nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0020702 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 160913
|a الكعبي، سعد جاسم لفته
|q Alkaabi, Saad Jassem Laftah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حجية توثيقات المتأخرين : دراسة استدلالية
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 67 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تقديم دراسة استدلالية عن حجية توثيقات المتأخرين. اشتمل البحث على ثلاثة مطالب أساسية. المطلب الأول كشف عن المنكرين لحجية توثيقات المتأخرين. كما جاء في المطلب الثاني تتبع أدلة القائلين بحجية توثيقات المتأخرين، حيث إن إنكار حجية توثيقات المتأخرين يبتنى على أن المدرك في حجية قول الرجالي هو كونه من باب خبر الواحد لذا يشترط فيه الحسية. والمطلب الثالث ناقش الراجح من القولين، فالرأي الراجح هو القول بحجية توثيقات المتأخرين، وذلك لأن إنكار حجية توثيقات المتأخرين متقوم بالجزم بحدسيتها. واختتم البحث بالإشارة إلى إن نسخ المتقدمين مختلفة، حيث أن طرق المتأخرين منحصرة بالشيخ ومن بطبقته، فهذا لا يعنى أن توثيقاتهم غير الموجودة في نسخ كتب المتقدمين حدسية، بل يمكن أن تكون منقولة عن نسخ أخرى تحتوي على تلك التوثيقات. كما تبين أنه لا يمكن الجزم بحدسية توثيقات المتأخرين، بل احتمال الحس موجود، وما دام هذا الاحتمال موجوداً فإن قاعدة أصالة الحس تجرى، وبالتالي تكون توثيقات المتأخرين محكومة بالحسية فتكون حجة من هذه الجهة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a توثيقات المتأخرين
|a حجية توثيقات المتأخرين
|a وثاقة الرواة
|a علم الرجال
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|l 019
|m ع7, ج19
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 007
|x 1998-0841
|
| 856 |
|
|
|u 0828-007-019-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 622771
|d 622771
|
