| LEADER |
02869nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0021632 |
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a المسعودي، حمادي
|e مؤلف
|9 166802
|
| 245 |
|
|
|a النص و أفعال القراءة و الفهم و التأويل
|
| 260 |
|
|
|b كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان - مخبر تجديد مناهج البحث والبيداغوجيا في الانسانيات
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم الورقة العلمية للندوة "النص وأفعال القراءة والفهم والتأويل. تطرق المقال إلى فك غوامض المفاهيم والبحث في المحاور الرئيسية والتي تتضمن: أولاً شبكة الدوال: النص، القراءة، الفهم، التأويل، التفسير، الشرح. ثانياً: النص وفعل القراءة. ثالثاً: النص وفعل الفهم. رابعاً: النص وفعل التأويل. وأخيراً خامساً: انتقل من لذة النص إلى لذة التأويل. واختتم المقال بالإشارة إلى إن التأويلية علم ينظم استراتيجية القراءة، ويهدف إلى الارتقاء بالإبداعات من القراءة السطحية المنعزلة إلى تأسيس نظرية متكاملة في تدبر الآثار الفنية. كما إن الهيرمينوطيقا مجموعة قواعد ومعايير يتبعها المفسر لفهم النصوص بالتركيز على الكشف عن بنيتها الداخلية ووظيفتها المعيارية والمعرفية. والهيرمينوطيقا بالتالي ليست قانونا عالمياً للتفسير بقدر ما هي فن. كذلك إن النص إبداع والقراءة تأمل فيه الفهم إدراك ذهني لما هو بنى ومعان والتأويل آلية من آليات تدبره ومعالجته. وأخيراً لاحظ أن هذه المصطلحات تظل رغم كثرة جريانها في الاستعمالين الشفوي والمكتوب محاطة باللبس والغموض، محملة بمعانٍ متغيرة تتبدل بتبدل زمن الاستعمال وتغير المستعمل. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a تأويل النصوص
|a تفسير النصوص الدينية
|a القراءة
|a الأدب
|
| 773 |
|
|
|c 001
|d القيروان
|i كلية الآداب و العلوم الإنسانية
|l 000
|o 6961
|s أعمال الندوة العلمية الدولية: النص وأفعال القراءة والفهم والتأويل
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 6961-000-000-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 623660
|d 623660
|
