| LEADER |
02690nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0024487 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a كثير، إدريس
|q Kathir, Idris
|e مؤلف
|9 297501
|
| 245 |
|
|
|a الفلسفة و الحداثة عند محمد سبيلا
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2009
|
| 300 |
|
|
|a 291 - 300
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a لقد لاحظ المؤلف في خاتمة كتابه باننا "لم نشهد في تاريخنا القريب أو البعيد، تجربة مثل تجربة الأنوار، بل ما زلنا في طور معاناة الانتقال نحو العصر الحديث، مع ما يصاحب ذلك من تشوه في البنيات الاجتماعية وتشوش في البنيات الذهنية واختلاط في الرؤى وتداخل في المعايير" (23). لذلك سيدعو إلى ضرورة مساهمة المشتغلين بالفلسفة على الخصوص، في توسيع دائرة المساءلة والقيام بنقد مزدوج للذات وللآخر، وتطوير النزعة العقلانية النقدية المتفتحة والحوارية التي قد تشكل الإطار الفكري لقوى التغيير والتحديث في المجتمع.\ وبصيغة أخري، فإنه من الضروري استدماج القيم الحداثية انطلاقا من خصوصيتنا الثقافية، وذلك في إطار ما يدعوه فيصل دراج بالحداثة المبدعة التي تشتق مقولاتها من شرطها التاريخي وتعيد صياغة الأفكار الكونية وفقا لخصوصيتها الذاتية. وتستدعي هذه الحداثة تملك المعرفة الكونية ولو بشكل نسبي، والتأمل في تاريخ "الحداثة" العربية في انتصاراتها القليلة وإخفاقاتها الكثيرة، واستحضار عنصر المقاومة الذي يرتهن فيه مصير الشعب بفاعليته وإرادته
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة و الحداثة
|a الفكر الفلسفي
|a سبيلا، محمد
|a المستويات الفلسفية
|a الوعي الفلسفي
|a الفلاسفة الألمان
|a الفلسفة المغربية و الحداثة
|a فلسفة الذات
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 017
|e Aorak Phalsaphia
|l 023
|m ع23
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 700 |
|
|
|a الخطابي، عز الدين
|q Alkhittaby, Izzuldin
|e م. مشارك
|9 102350
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-023-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 626330
|d 626330
|
