| LEADER |
05660nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0238418 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 268060
|a عبدالمجيد، أبو سعيد محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف سيبويه من القراءات القرآنية في أصول النحو العربي بين القبول والرفض
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2012
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 249 - 286
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى بيان موقف سيبويه من القراءات القرآنية ومدى اعتماده عليها وتعاملها معها في التقعيد النحوي والاستشهاد به في المجالات المختلفة. وما مدى صحة الرأي القائل بأنه كان يخطئ القراءَ أحيانا ويضعف القراءة إذا خالفت قياسا معتمدا عنده؟. في حين أنه كان يقرر أن القراءات لا تخالف لأنها السنة. وقد كان هذا المبدأ كفيلا بأن يورث سيبويه احتراما لكل ما ورد من قراءات، واعتمادا لها في مجال التقعيد النحوي، إذا أخذنا في الاعتبار أن كتابه عمدة في هذا الشأن، ونبراس سار على دربه الكثيرون ومن ثم تأثروا بمنهجه في تناول القراءات القرآنية وأسلوبه في التعامل معها. وبيان أحوال القراءات في عصره. ويتخذ البحث المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي والنقدي. ويتم ذلك من خلال الرجوع إلى كتاب سيبويه وكتب القراءات وما كتبه العلماء في هذا الشأن. ويشتمل على حجية القرآن والقراءات في أصول النحو العربي، ومصدر القراءات عند سيبويه، كما تناول طريقة سيبويه من عرض القراءات ونسبتها لرواتها وموقفه منها وأقوال العلماء في موقفه منها. وتوصلت الدراسة إلى أن سيبويه لم يعارض القراءات لا صريحة ولا خفية؛ لأن كثيرا منها شاذة، ثم هو لم يعرف القراء فيها. والأغلب أنه لم يذكر القارئ ويدل ذلك على عدم الإلمالم به؛ لأن علم القراءات لم يوضع في زمانه.
|b This article aims at elucidating Sibawayh’s position with regard to Qur’anic variant readings and the extent to which he relies on them in establishing the rules of Arabic grammar as well as his invoking thereof in his linguistic studies. Likewise, the article looks into the view ascribing to him the accusation of Qur’an readers (qurr’) of error sometimes and considering certain readings as weak when they do not conform with analogical grammatical rules taken-for-granted by him at other times; all this despite the fact that he used to emphatically state that Qur’anic readings were not to be violated because they were a matter of established Prophetic tradition (sunnah). The author has employed descriptive-inductive as well as analytic-critical methods in studying the subject. He draws mainly on the Kit\ b of Sibawayh (which is the major source of Arabic grammar) and works on the variant readings of the Qur’an, while benefiting from what has been written on the subject by some scholars. For this, the article has discussed the Qur’an and its variant readings as authoritative source for establishing the principles and rules of Arabic grammar. It has also looked into the place of the variant readings according to Sibawayh and the way he cites them and attributes them to transmitters. The article has also discussed the views and conceptions of scholars of his position concerning those readings.
|d Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan kedudukan Sibawayh tentang variasi bacaan al-Quran. Begitu juga ia mengkaji setakat mana pengantungan beliau kepadanya dalam menentukan kaedah-kaedah nahu Arab dan pengaruhnya kepada kajian bahasa yang ia lakukan. Artikel ini juga meninjau pandangan yang menyatakan Sibawayh menggangap para qurra’ kadang-kandang tersalah dalam bacaannya dan pandangannya dalam menetapkan bacaan tertentu sebagai lemah bila ia tidak bertepatan dengan kaedah-kaedah nahu pada setengah keadaan. Ini berlaku di sebalik penegasan beliau bahawa bacaan-bacaan al-Quran tidak boleh diganggu gugat kerana ia sudah dibuktikan dengan hadith (Sunnah). Penulis menggunakan kaedah induktif deskritif dan kritikan analisis dalam kajian ini. Penulis menggunakan Kitab Sibawayh dan karya lain tentang variasi bacaan al-Quran di samping kajian pakar dalam bidang ini. Artikel ini membincangkan tentang al-Quran dan variasi bacaan sebagai sumber yang autoriti dalam menentukan kaedah-kaedah nahu Arab. Ia melihat kedudukan variasi bacaan menurut Sibawayh dan cara catatan yang dibuat dan cara dalam mengaitkan dengan rantaian perawi.Artikel ini juga membincangkan pandangan dan konsepsi para sarjana tentang kedudukan beliau tentang bacaan al-Quran tersebut.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a القرآن الكريم
|a النحو العربي
|a القراء
|a سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر، 148-180 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e
|l 032
|m مج16, ع32
|o 0329
|s التجديد
|t Renewal
|v 016
|x 1823-1926
|
| 856 |
|
|
|u 0329-016-032-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 628620
|d 628620
|
