ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التعزير بأخذ المال

المصدر: العدل
الناشر: وزارة العدل
المؤلف الرئيسي: فلمبان، صباح بنت حسن إلياس (مؤلف)
المجلد/العدد: مج16, ع61
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2013
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: محرم
الصفحات: 77 - 110
ISSN: 1319-8386
رقم MD: 628857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

75

حفظ في:
LEADER 03761nam a22001937a 4500
001 0027314
044 |b السعودية 
100 |a فلمبان، صباح بنت حسن إلياس  |e مؤلف  |9 290859 
245 |a التعزير بأخذ المال  
260 |b وزارة العدل  |c 2013  |g محرم  |m 1435 
300 |a 77 - 110  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a بين الباحث التالي: \ •\ عرف البحث مفردتي التعزير والتأديب، وبين مشروعية التعزير وأدلته وشرط وسبب وجوبه وأنواع عقوباته حسب سبب وجوبه. \ •\ بين البحث مفهوم التعزير بأخذ المال وهو: أخذ شيء من مال المعاقب إلى بيت المال. \ •\ بين البحث أقوال العلماء في التعزير بأخذ المال وأدلتهم، ومناقشة الأدلة. \ •\ رجح البحث جواز التعزير بأخذ المال. \ •\ بين البحث حقيقة السياسة الشرعية بأنها: فعل يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإن لم ينزل به وحي. \ •\ بين البحث جواز أخذ مال المسلم جبرا في كثير من أحكام الإسلام. \ •\ بين البحث وجوب أن يكون فرض العقوبات من الجهات المختصة بحسب المصلحة مع وجوب تحديد المخالفات التي تفرض لها عقوبات مالية. \ قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) هود :118-119، وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) التغابن: 2، هذه سنة الله في الكون فالناس مختلفون في أشكالهم وألوانهم وأجسامهم ومعتقداتهم وسلوكهم، وفي نواح متعددة لا حصر لها، ولهذا فمنهم المؤمن والكافر، ومنهم الصالح والطالح، ومنهم ألمصلح والمفسد، وشريعتنا الإسلامية الغراء جاءت لتنظم للناس حياتهم بما يكفل لهم تحقيق معيشة آمنة مستقرة، وهذا يقتضي وضع أنظمة وقيود وحدود لتصرفات الإنسان وسلوكه، توجهه إلى الصلاح وتنحيه عن الفساد، وتأخذ على يده حال التعدي والجناية. \ إن العقوبات في الشريعة الإسلامية تتميز بمجموعة من الخصائص التي تجعلها قادرة على تحقيق الغاية المرجوة والهدف الأسمى منها، من أهم تلك الخصائص: جمعها بين الثبات والتغير، فهناك عقوبات لا يمكن تغييرها لورود النصوص المحتمة فيها وهي الحدود، بينما يترك المجال واسعا لاجتهاد الحاكم أو القاضي ونحوهما في عقوبات التعزير بما يراه مناسبا لاعتبارات متعددة 
653 |a التعزير   |a الأدلة الشرعية   |a السياسة الشرعية   |a العقوبات المالية   |a الأحكام الفقهية   |a الفقهاء المسلمون  
773 |4 الفقه الإسلامي  |4 القانون  |6 Islamic Jurisprudence  |6 Law  |c 004  |e   |l 061  |m مج16, ع61  |o 0332  |s العدل  |t Justice  |v 016  |x 1319-8386 
856 |u 0332-016-061-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 628857  |d 628857 

عناصر مشابهة