المستخلص: |
حاولت الدراسة أن تكشف السجوف عن ظاهرة الطبيعة والوجود وانقـلاب الأحـوال الكونيـة مـن خـلال تمظهرها في المفاهيم والمصطلحات المستمدة من ظواهر اللغـة وعلومهـا المختلفـة؛ فمـن خـلال تأملهـا فـي ديوان اللزوميات، وجدت وبصورة لافتـة، أن المعـري يعمـد إلـى اسـتثمار حصـيلته المعرفيـة مـن علـوم اللغـة ومفاهيمهـا، للتعبير عن أفكار ومضامين أدبية خالصة على سبيل المماثلة أو الاستعارة أو التشبيه، إزاء ذلك، وقفت الدراسة عند هاتيك الظاهرة محاولة تجليتها، قصد الوقوف على المضامين والمرجعيات الفكرية المؤسسة لمثل هذه الظاهرة التي غدت نسقا خاصا في كثير من أبيات الشعر التي وردت في لزومياته
This study discussed Abi Alaa' alm'ari dependence on language and the vocabulary characteristics in constructing the universal and existentialist figures, because Arabic vocabulary with all of its manifestations is related to his existentialist beliefs, also it was a strategic explanation base for him; thus, we can say that Abi Alaa' existentialism had been adopted within the Arabic language and not from any other source. So if his texts are regarded by any researcher to be adopted from other people’s cultures, especially if we realize that he was a highly multicultural educated person, the universal and existentialist beliefs had been achieved within the Arabic language context and its infinite extremes, and that appeared during his practice and belief review about the possibilities of the Arabic language, and this manifestation had been employed in the Arabic language in a way that was congruent with the existentialist background. The research has shed light on it presciently.
|