| المستخلص: |
تحتل الألفاظ القرآنية بوصفها أشــكالا للمعاني مكانة محورية فــي القرآن الكريم، فاللفظة القرآنيــة شرفيتها وقدسيتها ووجودها في جملة متكاملة، تجعلها ذات صبغة عظيمة للمعاني الجليلة التي وجـدت مـن أجلهــا، ولــذلك تتفاعـل الألفــاظ بعضــها مـع بعــض لإنتـاج معــان معينــة، ذات دلالات، تـوحي بقــوة المفـردة وفخامتها، لا تتشابه مع غيرها من المعـاني ذات المفـردات الخاصـة الواقعـة بقـرب المعنـى، وهـذا الأمـر حـدا ببعض اللغويين والبلاغيين إلى أن يطلقوا عليه اسم الترادف، واتخذوا مسميات العذاب في الآخرة نموذجـا لهذا الترادف، ولم يعِ هؤلاء أن اللفظة القرآنية، لها مكانتها الثابتة أينمـا وجـدت، وحيثمـا كانـت، ولا يمكـن أن تعطي أي معنى غير الذي وجدت من أجله. وقد تبين أن مسميات العذاب لا ترادف فيها، وإنما كان لكل اسم من هذه المسـميات موقعـه ومكانتـه وخصائصه، التـي تميـزه عـن غيـره مـن الأنـواع الأخـرى مـن العـذاب, حتـى أن سـكانه يختلفـون فـي أعمـالهم الدنيوية عن الأصناف الأخرى، فكل اسم يدل بدلالته الخاصة على مكان معين، يتميز عن غيره من الأماكن. هذه الورقة، محاولة للوقـوف علـى مسـميات العـذاب فـي الآخـرة كمـا ظهـرت فـي القـرآن الكـريم، وفيهـا بيان للمصادر والأسس والمنطلقات التي اعتمد عليها. \
The Kuranic expressions , as forms of meamings , hold central status in the Holy Koran , The Kuranic expression with their honorary and holy , and its presence in complete sentence , make it of great character for the magnificent meanings that were found for. There for the meanings interact with each other to produce particular meanings , of significance , which inspires. The greatness and magnificence of the term , it does not resemble with other meanings that have special terms which lie near the meaning. This matter made some of synorymity , and adopted the torture names in the afterlife a pattern to this synorymity and those did not know that the koranic expression has a stable rank where ever it is found. Where ever it existed , and it does not offer any meaning other than what it was found for. It was found that the torture names have no synonymity , but each of name of these titles has its place and rank and characteristics , which distinguish it from other types of torture , even its inhabitants are different in their life's work in comparison to. Each name indicates , in its special significance , a particular place , it is distinguished from other place by the place itself , or the type of torture or the type of inhabitants. This paper is an attempt to understand the torture name in the after life as Shawn in the Holy Koran. It contains the resources the fundamentals and the starting points on which it is based. \
|
