المصدر: | آفاق الثقافة والتراث |
---|---|
الناشر: | مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية |
المؤلف الرئيسي: | عبدالكريم، أحمد إسماعيل (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج22, ع87 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | سبتمبر |
الصفحات: | 133 - 155 |
ISSN: |
1607-2081 |
رقم MD: | 631835 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدفت الورقة إلى تسليط الضوء على مظاهر التعليل النحوي عند المبرد (210 – 285ه). واشتملت الورقة على عدة عناصر، تناول العنصر الأول مفهوم العلة لغة واصطلاحا. وحلل العنصر الثاني أقسام العلل النحوية. وركز العنصر الثالث على العلل الدلالية ومنها، العلل الاستعمالية وهي: (علة التخفيف-علة الثقل-علة كثرة الاستعمال-علة الاستغناء)، العلل التحويلية وهي: (علة التمكن أو التصرف-علة الأصل-علة العوض – علة القوة)، العلل التي تترجح بين الاستعمالية والتحويلية وهي: (الحذف -طول الكلام)، العلل القياسية وهي: (علة الشبة -علة الحمل على المعني، علة القرب أو المجاورة)، والعلل الدلالية وهي) علة أمن اللبس – علة فرق – علة علم المخاطب – علة التوكيد). وجاءت نتائج الورقة مشيرة إلى أن الناظر في تراث المبرد النحوي يلمس شغفه واهتمامه بالتعليل وعنايته به، فقلّما يترك حكما دون تعليل حتى المصطلحات النحوية علل لها، كما يظهر في تعليلاته تأثره بالفلسفة التي أدت إلى تعقيد المسائل النحوية، وقد اتضحت جليةُ في اهتمامه بالعلل القياسية والعلل الجدلية النظرية. كما أشارت النتائج إلى أن الغالب علي تعليلات المبرد أنها لم تخرج عن تعليلات البصريين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1607-2081 |