| LEADER |
02678nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0030896 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0020348
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a خوري، إلياس
|g Khouri, Ilyas
|e مؤلف
|9 221950
|
| 245 |
|
|
|a نون إنسان
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الدراسات الفلسطينية
|c 2014
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الورقة الضوء على نون إنسان في رسوم كمال بلاطه، ونص إلياس خوري. فالنون وعاء كلمة إنسان (إ ن س إ ن)، والإنسان تحتويه نونان؛ لذا كان الإنسان مثني مذ كان، فكلمة إنسان تضمر المثني وتعلن المفرد، لأنها تدل على الذكر والأنثى. فرحلة النون في ""لسان العرب"" تمتد على الصفحات التي خطها ابن منظور، وتتشكل كلوحة متعددة الألوان والظلال. وأن النون هي كلمة أنا (أ ن ا) التي تتوسط ألفين في إشارة إلى المفرد، وهي نونان تحدان الحاء في كلمة (ن ح ن ) فتنتقل بالمثني ال الجمع، وهي نون النسوة ونون التوكيد ونون الحسن ونون العيون. وقد كشفت نون العراقيين زيف تاريخ بني على أكاذيب يطلق عليها المؤرخون اسم ""المسألة الشرقية""، وزيف خطابات الدفاع عن حقوق الإنسان. وختاما فنون إنسان، نون تتسع للجميع، وتحتضن الجميع لأنها مبللة بماء الأرض ومطر السماء، فأن أكون إنسانا يعني أن أكون مضطهدا مع المضطهدين، وغريبا مع الغرباء، فأصير أيزيديا وصابئيا ونصرانيا وسنيا وشيعيا وعلويا ودرزيا وكرديا وأمازيغيا وعربيا أيضا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الاحتلال الإسرائيلي
|a فلسطين
|a الاحتلال الأمريكي للعراق
|a تاريخ فلسطين
|a اللاجئون الفلسطينيون
|
| 700 |
|
|
|9 191402
|a بلاطه، كمال
|e م. مشارك
|q Balatah, Kamal
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 005
|e Journal of Palestine Studies
|f Maǧallaẗ al-dirāsāt al-filasṭīniyyaẗ
|l 100
|m ع100
|o 0821
|s مجلة الدراسات الفلسطينية
|v 000
|x 2219-2077
|
| 856 |
|
|
|u 0821-000-100-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 632134
|d 632134
|
