المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | الأزرعي، سليمان (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | ناجي، حسن عبدالفتاح (عارض) |
المجلد/العدد: | ع305 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
الشهر: | حزيران |
الصفحات: | 150 - 152 |
رقم MD: | 632380 |
نوع المحتوى: | عروض كتب |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02488nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0240149 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 76155 |a الأزرعي، سليمان |e مؤلف | ||
245 | |a بين ذيب اللافي وذيب التاريخ قراءة في عودة الذيب لسليمان الأزرعي | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2014 |g حزيران | ||
300 | |a 150 - 152 | ||
336 | |a عروض كتب |b Article | ||
520 | |e "سلط المقال الضوء على قراءة في كتاب ""عودة الذيب"" لسليمان الأزرعي، بين ذيب اللافي وذيب التاريخ، حيث يدخل الأزرعي في تفاصيل الحياة الريفية لتلك الفترة الزمنية التي تجرى فيها الأحداث ويصورها لنا خير تصوير بجميع مفرداتها اليومية، وهو حين يتحدث عن ""راشد السلمان"" الفلاح الذي يعمل عنده أربعون مرابعًا؛ بمعنى أنه يمثل حالة برجوازية بدليل اتساع رقعة أراضيه وكثرة محصوله، نرى فيه وفي أبنائه من بعده صورة الفلاح الثائر الذي يهب ما يملك من اجل مقاومة الغزاة، ويتمثل هذا في محصول سنوات طويلة دفنها في بئر عميقة. ويتضح من خلال الرواية أنه يحق لشخصية ذيب اللافي بامتياز انتسابها لبلاد الشام فالأحداث القومية التي شارك بها أو كان أحد صناعها امتدت جغرافيتها من فلسطين إلى الأردن، فسوريا ولبنان، فهو الذي حارب في سمخ، وأعطى درسًا لأبي جلدة والعرميط في أخلاق النضال الشعبي، بأنه لا يجوز أن نستولي على أموال الفقراء حتى لو كان الهدف تسليح الثوار، فالهدف النبيل بحاجة إلى وسيلة نبيلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" | ||
653 | |a عرض وتحليل الكتب |a الأدب العربي |a الأدباء العرب |a النقد الأدبي | ||
700 | |9 323501 |a ناجي، حسن عبدالفتاح |e عارض | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 016 |e Afkar |l 305 |m ع305 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-305-016.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 632380 |d 632380 |