| LEADER |
03089nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0240237 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0020456
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a خوري، إلياس
|g Khouri, Ilyas
|e مؤلف
|9 221950
|
| 242 |
|
|
|a Banksy in Gaza
|b Hope—Another Name for Pain
|
| 245 |
|
|
|a بانكسي في غزة:
|b الأمل صار اسما آخر للألم
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الدراسات الفلسطينية
|c 2015
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء إلى موضوع بعنوان "بانكسي في غزة: الأمل الذي صار اسماً آخر للألم". وأشار المقال إلى مشهد تدمير جنود " داعش" المغول الجدد حضارة نينوى في متحف الموصل. كما أشار إلى أن وسائل الاتصالات امتلأت بصور بانكسي الآتية من غزة. وأوضح المقال أن الفنان رسم الحياة فوق البربرية الصهيونية التي دمرت غزة، وأن المغول الجدد دمروا الثور المجنح في المتحف الذي بنى كي يكون ذاكرة. كما أوضح أن الدمار انتشر في جميع أنحاء الوطن العربي، وان محاولة محمود درويش في عقد هدنه مع هؤلاء المغول فشلت، فالمغول هم المغول سواء اتخذوا اسم "الدولة الإسلامية، أم اسم " الدولة اليهودية". وبين المقال انه ليس من المعروف من هو بانكسي، أكان فنانا يختفي خلف حيطان العالم، أم مجموعة من الفنانين، وقد صارت رسومه تسرق عن الحيطان كي تباع بمبالغ خالية، ولكنه ليس معنيا سوي بالتعبير عن ألم هذا العالم وتوقه إلى الحرية. كما بين أن غزة وصفت بأنها أكبر سجن في العالم، لأن لا أحد يستطيع الدخول إليها أو مغادرتها، غير أن هذا التعبير لا ينصف السجون لأنهم في السجون لا تقطع عنهم الكهرباء والماء عشوائيا كل يوم تقريباً. واختتم المقال بتوضيح انه هكذا يطلع الفن من شقوق الدمار كما تولد الحياة من حافة الموت، فتحية إلى بانكسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الاحتلال الإسرائيلي
|a جرائم الحرب
|a غزة، فلسطين
|a الجدار العازل
|a الصراع العربي الإسرائيلي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 012
|e Journal of Palestine Studies
|f Maǧallaẗ al-dirāsāt al-filasṭīniyyaẗ
|l 102
|m ع102
|o 0821
|s مجلة الدراسات الفلسطينية
|t
|v 000
|x 2219-2077
|
| 856 |
|
|
|u 0821-000-102-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 632470
|d 632470
|
