| LEADER |
02863nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0031505 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a محمد، أحمد علي
|e مؤلف
|9 384342
|
| 245 |
|
|
|a التنزل في شعر نزار قباني
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2014
|g تشرين الأول
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 160
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a التعطف في شعر قباني الأنثوي يحيل على إنتاج خطاب أنثوي لا يصيب حظا من الرقة فحسب. كما أنه لا يبوح بعاطفة ظلت طي الكتمان طيلة العصور الماضية، بل يؤسس جانبا جديدا في شعر نسوى بالإنابة، والإنابة نقلت كامل الخطاب من فم رجل ينقل عواطف امرأة إلى خطاب أنثوي كامل يتجلى من خلال مضمراته، ليظهر الفارق ببن خطاب شاعر و خطاب شاعرة في موضوع فني كموضوع الغزل، إذ الشاعر كثيرا ما يخرج غزله إخراجا فاضحا، لأنه في صميم موضوعه الغزلي يبدو مفتخرا، وإذا ما تذلل للمحبوبة، في موضع، بدا في موضع آخر متحدثا عن رجولته وعنفوانه وبطولته، ليقول من خلال غزله: إنه مع جسارته وثبات قدمه في ساحات الوغى، سرعان ما يهوى في الحب فيكون دليلا للحبيب، ثم من قال انه يريد أن يتكلم على تذلله في هذا الوضع آو ذاك؟ إنها الطبيعة التي تتطلب منه أن يكون لينا في، موضع ومتصلبا في موضع آخر، ليكون في الحالين باسلا بطلا مفتخرا بكل ذلك. آما المرآة فلا يعنيها من هذه المعاني شيئا، إلا ما يتصل بمتممات الخطاب الغزلي الذي أشير إليه آنفا، لأنها لا تتغزل لكي تفخر كما يفخر الرجال، ولا تبوح إسرار الحب لكي تتحدث عن بطولة تستلزمها المغامرة في هذا الباب أو ذاك، بل تتغزل لتعبر عن حريتها، وتتغزل لتتكلم على أنوثتها، ثم تتغزل لتدافع عن كينونتها في الوجود. تريد أن تقول من خلال غزلها: إنها موجودة كائنة حرة، وهذا فحوى ما ينطوي عليه خطابها الغزلي.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|
| 653 |
|
|
|a شعر نزار قباني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|l 522
|m مج43, ع522
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 043
|
| 856 |
|
|
|u 0732-043-522-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 632665
|d 632665
|
