| LEADER |
03148nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0240720 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 264181
|a عبدالعلي، معزوز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a السينما من منظور مدرسة فرانكفورت
|
| 260 |
|
|
|b النادى الأدبى الثقافي بجدة
|c 2014
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت المقالة إلى التعرف على "السينما من منظور مدرسة فرانكفورت". وتناولت المقالة السينما كوسيط ثقافي من أهم الوسائط الحديثة، وانطلقت من فكرة أن كل وسيط ينطوي على رسالة ويمررها اهتداء بقول "ماك لوهان" الوسيط هو الرسالة. وأكدت المقالة على أنه يمكن مقارنة التلفاز بالسينما، إذ لا ينبغي أن ننسى أن التلفاز تركيب بين وسيطين سالفين السينما والمذياع، أي الصورة والصوت بما فعلته آلة التصوير الفوتوغرافي بالرسم. واشتملت المقالة على سؤال "ما نوع التلقي الذي يفرضه كل من السينما والتلفاز؟". وبينت المقالة أن في التلفاز يقدم العالم الواقعي للمشاهد وكأنه حقيقي، وهذا ما يفسر الاتجاه الذي يسير فيه التلفزيون المعاصر فيما صار يسمى بتلفزيون الواقع. وأوضحت المقالة أن السينما تجسيد للنور والعتمة، حيث تلعب الإنارة دوراً أساسياً في جماليات السينما، لأنها تقدم جسد العالم أي العالم بلحمة وعظمه، أما في التلفاز فلا وجود سوى لهيكلة العظمي. واختتمت المقالة بالتوضيح على أن السينما وظيفة اجتماعية تتمثل في: أولاً إنتاج حلم جماعي وليس خداعاً جماعياً كما يظن "أدورنو"، ثانياً للسينما وظيفة سياسية تتمثل في أنها تحمي من الذهان الجماعي باصطناع استيهام جماعي للحيلولة دون تطوره وتحققه في أوساط الجماهير، وفي كل الأحوال السينما هي فن يدلنا على رؤية ما لا يرى بواسطة قدرتها التقنية على التقاط عدستها تفاصيل الحياة المستترة والخفية، وعلى القبض على الخطوط الهاربة والمنفلتة للوجود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النقد الادبي
|a المصطلحات النقدية
|a السينما والتلفاز
|a نظرية التلقي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Signs of literary criticism - literary literary club
|l 081
|m ج81
|o 0837
|s علامات في النقد
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0837-000-081-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 633290
|d 633290
|
