| LEADER |
03143nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0032711 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a ابنيان، محمد علي
|g Ibnian, Mohammad
|e مؤلف
|9 58283
|
| 245 |
|
|
|a تخصيب لغة الخطاب الشعري في ضوء الرمز الديني: قراءة في نماذج من قصيدة (ألا طرقت أسماء وهي طروق...)لعمرو بن الأهتم المنقري
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2010
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 190
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تعنى هذه الدراسة بتتبع أثر الشاعر عمرو بن الأهتم المنقري في تشكيله لقصيدة (ألا طرقت أسماء وهي طروق...)، من حيث استثمار فضيلة الكرم وغيرها من الفضائل الأخرى، لتشكيل صورة فنية عن هذه القصيدة؛ فقد عمد الشاعر إلى أسلوب الترميز في ذلك؛ لأنه كان محباً للفضائل الكريمة في الجاهلية، وعندما جاء الإسلام وشهده وجد في هذا الدين معززاً ومنمياً لمعتقداته الأخلاقية، ورأى فيه رافضاً لكل أشكال التمرد على هذه القيم والفضائل. من هنا فقد انشغل الشاعر في هذا النص بترسيخ فضيلة الكرم وتجسيده بين أبناء المجتمع، لما تمثله هذه الفضيلة من قيمة مهمة للمجتمع، مستمداً ذلك من اهتمام الإسلام بفضيلة الكرم الطيبة وتوافقها وانسجامها مع فضائل اجتماعية أخرى، تصقل شخصية الفرد وتهذب سلوكه وتطهر قلبه، تأكيداً لقول الرسول )صلى الله عليه وسلم :("إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، من هنا يلح الشاعر على رفض حالة الاغتراب التي أحس بها في مجتمع بدأت فيها منظومة الفضائل تضعف وتتفكك، وربما بدأت بالانهيار والتلاشي، وقد انتخب مجموعة من الألفاظ الخادمة ذات الدلالة المباشرة وغير المباشرة في هذا المجال، من هنا نجد الشاعر يعتمد على تكرير الحديث عن هذه الفضائل.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الأدبي
|a الأدب الإسلامي
|a الدواوين و القصائد
|a قصيدة ألا طرقت أسماء وهي طروق
|a المنقري، عمرو بن الأهتم
|a القيم الأخلاقية
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 010
|e Journal of Lingustic and Literary Studies
|l 002
|m س1, ع2
|o 0384
|s مجلة الدراسات اللغوية والأدبية
|v 001
|x 2180-1665
|
| 700 |
|
|
|a الندوي، محمد ثناء الله
|g Al-Nadawi, Mohammad Sanaullah
|e م. مشارك
|9 175208
|
| 856 |
|
|
|u 0384-001-002-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 633770
|d 633770
|
