| LEADER |
02698nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0241066 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a عموري، نعيم
|g Amouri, Naeem
|e مؤلف
|9 281812
|
| 245 |
|
|
|a التناص القرآني في رواية اللص والكلاب لنجيب محفوظ
|
| 246 |
|
|
|a Quranic Intertextuality in the Al-Liṣṣ and Al-Kilāb Novel written by Najīb Mahfūẓ
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2011
|
| 300 |
|
|
|a 136 - 159
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a النقد الأدبي علم حي ومتطور بتطور المجتمع والأفكار، وهو ذو صلة بالعلوم الإنسانية الأخرى ولهذا له إفرازات عدة، منها نظرية التناص التي لها مفاهيم قريبة في النقد الأدبي العربي القديم؛ من اقتباس وسرقة أدبية وتضمين، إلا أن التناص ممهد له ومقصود ولا يأتي عفو الخاطر، للتناص أنواع عدة ومن أبرزها التناص القرآني الذي استخدمه نجيب محفوظ في رواياته وقد كشفنا عنه في رواية (اللص والكلاب) محاولين إظهار أثر القرآن الكريم في هذه الرواية عبر التناص الخارجي والداخلي، فيما يجول بخاطر الكاتب في روايته هذه، ونحاول كشف ما وراء هذا التناص القرآني من تلميحات وإشارات ورموز حتى نصل إلى المفاهيم الماورائية للتناص القرآني في هذه الرواية، ومن نتائج الدراسة أن نجيب محفوظ كان يهتم كثيرا بالدين والشخصية الدينية، وكثرة الرمز والتصوف في روايته وبروز القرآن الكريم في روايته.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a رواية اللص و الكلب
|a محفوظ، نجيب
|a النقد الأدبي
|a التناص في القرآن الكريم
|a الشخصيات الأدبية
|
| 700 |
|
|
|9 198297
|a پرويني، خليل
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 221659
|a خنارى، علي كنجيان
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 010
|e Journal of Lingustic and Literary Studies
|l 001
|m س2, ع1
|o 0384
|s مجلة الدراسات اللغوية والأدبية
|v 002
|x 2180-1665
|
| 700 |
|
|
|a روشنفكر، كبرا
|g Roshan, Kobri
|e م. مشارك
|q Rowshanfekr, Kubra
|9 231236
|
| 856 |
|
|
|u 0384-002-001-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 633853
|d 633853
|
