| LEADER |
02677nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0033375 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 178446
|a الهلالي، خليف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حكم سجود التلاوة
|
| 260 |
|
|
|b دار الفضيلة للنشر والتوزيع
|c 2014
|g جوان / شعبان
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 27
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى استعراض موضوع بعنوان حكم سجود التلاوة. وأوضح المقال أن أفضل الأعمال والقربات، سجود العبد بين يدي رب الأرض والسموات هو أعظم دلائل العبودية، وأجل مظاهر الاستكانة والضراعة، وأفضل أثواب الافتقار والطاعة، وهو أول العبادات التي ابتلى الله بها خلقه، فامتثل الملائكة وعصى إبليس ربه، فالسجود لله وحده فمن سجد لغير الله فهو مشرك ومن لم يسجد له فهو معاند مستكبر هالك. وذكر المقال أن سجود التلاوة هو سجود شرعه الله ورسوله عبودية، ويكون سببه هو التلاوة فالإضافة فيه من باب إضافة المسبب إلى السبب، وهو من أقوى وجوه الاختصاص. وختاما ذكر المقال أنه مع اتفاق أصحاب المذاهب الأربعة على مشروعية السجود للمستمع والسامع فقد اختلفوا في الشروط الواجب تحصيلها لكي يشرع لهما السجود، الشرط الأول: صلاحية التالي لإمامة المستمع والسامع، الشرط الثاني: سجود التالي لكي يسجد المستمع والسامع، وقد أختلف العلماء في اشتراط ذلك على قولين، الشرط الثالث: أن يكون جلوسه ليتعلم القرآن وأحكامه، فلا يسجد الجالس لابتغاء الثواب، وذهب إليه أكثر المالكية، والشرط الرابع: ألا يكون القارئ جلس ليسمع حسن قراءته، ولم يتعرض لهذا الشرط إلا المالكية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الاسلامي
|a سجود التلاوة
|a العبادات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|l 040
|m مج8, ع40
|o 1121
|s مجلة الإصلاح
|t Al Islah
|v 008
|x 1112-6825
|
| 856 |
|
|
|u 1121-008-040-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 634394
|d 634394
|
