عبقرية الأنف
| المصدر: | مجلة الدوحة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الإعلام |
| المؤلف الرئيسي: | مروان، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س8, ج90 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
قطر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | أبريل / جمادى الآخر |
| الصفحات: | 56 - 57 |
| رقم MD: | 634605 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03505nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0033599 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b قطر | ||
| 100 | |9 348879 |a مروان، محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a عبقرية الأنف | ||
| 260 | |b وزارة الإعلام |c 2015 |g أبريل / جمادى الآخر |m 1436 | ||
| 300 | |a 56 - 57 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى عرض موضوع بعنوان "عبقرية الأنف". وتناول المقال عدم اهتمام الفلاسفة بحاسة الشم والتقليل من أهميتها أو احتقارها، وأنها ظلت أرضاً مجهولة ومنسية تماماً في عالم الفلسفة، بالرغم من أن شعراء عصر النهضة احتفوا بالشم وتغنوا بالروائح والعطور. كما أوضح أن النظرة الدونية لحاسة الشم ترجع إلى الفلسفة القديمة، حيث سادت فكرة أن الشم يربط الإنسان بالعالم الحيواني، بل أن الحيوان يتفوق على الإنسان في هذا المجال، لأنه عند الإنسان مجرد حاسة ضعيفة هشة وبدائية بامتياز. وأشار المقال إلى أن ارتباط الإحساس عادة بمتعة ولذة الحواس، جعل كل محاولة تهتم بدراسته وتمجيده تصطدم بعائق الرقابة المفروضة آنذاك من طرف رجال الدين، لذلك كان الإحساس ومعه التمتع واستلذاذ عطور الحياة، يعني تعريض الروح والنفس للخراب. كما استعرض أراء بعض الفلاسفة في حاسة الشم، موضحاً أن الشم في الفلسفة الحديثة كان لا يحظى بأية قيمة إيجابية، ومن هؤلاء الفلاسفة، "كانط"، و"جان جاك روسو". وأظهر المقال أن العديد من الكتّاب والمفكرين قاموا بالدفاع عن الروائح والعطور بقوة وشراسة، محاولين التمرد على عنف الكنيسة ورفض موقفها المتصلب، فكانت البداية مع "المذهب الحسي" وبعض ممثليه الأوائل مثل" كازانوفا"، "والماركيز دو ساد"، ولكنها كانت محاولات فاشلة. كما تطرق إلى أن دفاع مفكري القرن السابع عشر الميلادي عن الإحساسات أقوى وأكثر فعالية، ومن هؤلاء الفلاسفة، "لاميتري"، و"كوندياك"، و"فريدريك نيتشه". وانتهى المقال بأنه ليس غريباً بعد هذه المعطيات المقتضبة عن وضعية الشم والروائح عموماَ، أن يسعى البعض إلى تأسيس فعلي لفلسفة للشم لا تقل أهمية وضرورة عن الفلسفات التي اهتمت بالحواس الأخرى، وهو المنحى الذي اختارت "جاكي شانتال" المغامرة السير فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a حاسة الشم |a الأنف |a الكنيسة |a فلسفة الشم | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 023 |l 090 |m س8, ج90 |o 0708 |s مجلة الدوحة |t Doha Magazine - Qatar Ministry of Information |v 008 | ||
| 856 | |u 0708-008-090-023.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 634605 |d 634605 | ||
عناصر مشابهة
-
دراسة عتبة حاسة الشم لدى مرضى التهاب الانف المزمن : خبرة مشفى الاسد الجامعي باللاذقية بين عامي 1995 - 1999
بواسطة: نظام، نظام ابراهيم منشور: (2000) -
نزيف الأنف
بواسطة: محمد، محمد مصطفي منشور: (2015) -
تداخل البيولوجيا والثقافة في حاسة الشم
بواسطة: مراد، غسان منشور: (2019) -
سرطانات ظاهر الأنف وطرق معالجتها
بواسطة: قطيني، ايهم محمد منشور: (2002) -
تقييم فعالية مضادات الهيستامين الموضعية في علاج التهاب الأنف التحسسي : خبرة مشفى الأسد الجامعي بالاذية بين عامي 2006 - 2006
بواسطة: محمد، رامي بدر منشور: (2006)
