المتخيل الاجتماعي في القصة الشعبية: النظام الاجتماعي وانتظام السرد
| العنوان بلغة أخرى: |
Social Fction in Folktales: The Relationship Between Social System and Narration |
|---|---|
| المصدر: | الثقافة الشعبية |
| الناشر: | أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | دريدى، مبروك (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Duraidi, Mabrok |
| المجلد/العدد: | مج8, ع28 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
البحرين |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 74 - 87 |
| ISSN: |
1985-8299 |
| رقم MD: | 639857 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
11
| المستخلص: |
استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" المتخيل الاجتماعي في القصّة الشعبية في ضوء النظام الاجتماعي وانتظام السرد". اشتمل المقال على تمهيد، وثلاثة محاور رئيسة. التمهيد تحدث عن النص القصصى الشعبي. ثم انتقل في المحور الأول إلى بنية الأساس " الأسرة" في نصوص القص الشعبي"، حيث تكاد كل نصوص القص الشعبي، تنطلق من أساس جذري لإعلان حبكتها وحركة نموها، وهو خبر أسرة ما، وهي بذلك تحاكى على وجه المطابقة، واقعة في قانون البناء الاجتماعي للشخص الموجود في ضمنها. وجاء المحور الثاني بعنوان" القبيلة، الأنا الجماعة، تعالق النواة"، ففي منصوص المجتمع في نص القصة يقول " أنا الجماعة داخل انتماء موحد، وفى الوقت ذاته يقول آخرها الذي يجعله علامة على وحدتها، وهو واقع قاعدي لمقولة الهوية التي لا تتحدد إلا بآخر. أما المحور الثالث جاء فيه السياسة، التفاعل الجدلي وإنتاج السلطة، حيث تقسم وثائق التاريخ المجتمع الجزائري في سياقه المغاربي الديمغرافي، ويشترك إلى مستويين من الوجود الديمغرافي، ويشترك بذلك مع المجتمعات العالمية في الهندسة البنيوية لتوزعه في فضاءين مختلفين متكاملين. واختتم المقال بالتأكيد على أن البنية الإديولوجية لنصوص المدونة هي ناتج ثقافي يسبق على الأقل، من حيث الواقع الديموغرافي، واقعة الاستعمار الأوروبي لبلاد المغرب والجزائر، وبذلك فهو ظاهرة ثقافية تعود إلى تأسيسات حضارية اجتماعية أبعد، من حيث الزمن، من القرنيين التاسع عشر والعشرين، وبقيت الديمومة التداولية في حالة ثبات فكراً وشكلاً في مرحلة السلطة الاستعمارية الفرنسة المختلفة من حيث العقيدة والثقافة. كما أكد على الشكل المكتمل للمجتمع المعتدى عليه (احتلال)، ولذلك بقي القص الشعبي ظاهرة وممارسة ثقافية عبرت عن إديولوجيا الاستقلال والمقاومة على مدى الاحتلال الفرنسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
1985-8299 |
عناصر مشابهة
-
الأمثال والذهنية الشعبية والتنمية
بواسطة: ناضر، زاهي منشور: (2000) -
الحكايات الشعبية ودورها في تنمية الطفل اجتماعياً: دراسة تحليلية للحكاية الشعبية الموصلية
بواسطة: حامد، نجلاء عادل منشور: (2021) -
البعد "البيكاريسكي" في الحكاية الشعبية المغربية: حكاية حديدان الحرامي وعائشة بنت النجار نموذجين
بواسطة: الحجري، إبراهيم منشور: (2016) -
الموروث الشعبي ودوره في إبراز الخصائص الاجتماعية والثقافية: مدينة الأغواط نموذجاً
بواسطة: طلحة، بشير منشور: (2015) -
صورة القرين: فى الحكايات والأمثال الشعبية التونسية
بواسطة: الوسلاتى، نورة منشور: (2020)
