ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المتخيل الاجتماعي في القصة الشعبية: النظام الاجتماعي وانتظام السرد

العنوان بلغة أخرى: Social Fction in Folktales: The Relationship Between Social System and Narration
المصدر: الثقافة الشعبية
الناشر: أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
المؤلف الرئيسي: دريدى، مبروك (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Duraidi, Mabrok
المجلد/العدد: مج8, ع28
محكمة: نعم
الدولة: البحرين
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: شتاء
الصفحات: 74 - 87
ISSN: 1985-8299
رقم MD: 639857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
LEADER 03956nam a22002177a 4500
001 0243088
041 |a ara 
044 |b البحرين 
100 |a دريدى، مبروك  |g Duraidi, Mabrok  |e مؤلف  |9 224384 
245 |a المتخيل الاجتماعي في القصة الشعبية:  |b النظام الاجتماعي وانتظام السرد 
246 |a Social Fction in Folktales:  |b The Relationship Between Social System and Narration 
260 |b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر  |c 2015  |g شتاء 
300 |a 74 - 87 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" المتخيل الاجتماعي في القصّة الشعبية في ضوء النظام الاجتماعي وانتظام السرد". اشتمل المقال على تمهيد، وثلاثة محاور رئيسة. التمهيد تحدث عن النص القصصى الشعبي. ثم انتقل في المحور الأول إلى بنية الأساس " الأسرة" في نصوص القص الشعبي"، حيث تكاد كل نصوص القص الشعبي، تنطلق من أساس جذري لإعلان حبكتها وحركة نموها، وهو خبر أسرة ما، وهي بذلك تحاكى على وجه المطابقة، واقعة في قانون البناء الاجتماعي للشخص الموجود في ضمنها. وجاء المحور الثاني بعنوان" القبيلة، الأنا الجماعة، تعالق النواة"، ففي منصوص المجتمع في نص القصة يقول " أنا الجماعة داخل انتماء موحد، وفى الوقت ذاته يقول آخرها الذي يجعله علامة على وحدتها، وهو واقع قاعدي لمقولة الهوية التي لا تتحدد إلا بآخر. أما المحور الثالث جاء فيه السياسة، التفاعل الجدلي وإنتاج السلطة، حيث تقسم وثائق التاريخ المجتمع الجزائري في سياقه المغاربي الديمغرافي، ويشترك إلى مستويين من الوجود الديمغرافي، ويشترك بذلك مع المجتمعات العالمية في الهندسة البنيوية لتوزعه في فضاءين مختلفين متكاملين. واختتم المقال بالتأكيد على أن البنية الإديولوجية لنصوص المدونة هي ناتج ثقافي يسبق على الأقل، من حيث الواقع الديموغرافي، واقعة الاستعمار الأوروبي لبلاد المغرب والجزائر، وبذلك فهو ظاهرة ثقافية تعود إلى تأسيسات حضارية اجتماعية أبعد، من حيث الزمن، من القرنيين التاسع عشر والعشرين، وبقيت الديمومة التداولية في حالة ثبات فكراً وشكلاً في مرحلة السلطة الاستعمارية الفرنسة المختلفة من حيث العقيدة والثقافة. كما أكد على الشكل المكتمل للمجتمع المعتدى عليه (احتلال)، ولذلك بقي القص الشعبي ظاهرة وممارسة ثقافية عبرت عن إديولوجيا الاستقلال والمقاومة على مدى الاحتلال الفرنسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الحكايات الشعبية   |a التنشئة الاجتماعية   |a الثقافة الشعبية   |a الأحوال الاجتماعية   |a العلاقات الاجتماعية  
773 |4 دراسات ثقافية  |4 الفلوكلور  |6 Cultural studies  |6 Folklore  |c 005  |e Folk Culture  |l 028  |m مج8, ع28  |o 1202  |s الثقافة الشعبية  |v 008  |x 1985-8299 
856 |u 1202-008-028-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 639857  |d 639857