| LEADER |
03089nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0243111 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a يوسف، عبدالباقي
|g Youssef, Abdul Baqi
|e مؤلف
|9 335207
|
| 245 |
|
|
|a سيكولوجية الرقص
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2015
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 128 - 133
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى الكشف عن سيكولوجية الرقص. اشتمل المقال على ثلاثة محاور رئيسة. التمهيد تحدث عن بلاغة لغة فن الرقص. ثم تطرق المحور الأول إلى التعرف على إيقاع الرقص، حيث استطاع الإنسان أن يصنع آلات تصدر أصواتاً تعبر عن فرحه، هذه الآلات التي سميت فيما بعد بـ " الآلات الموسيقية "، وهذه الآلات ذاتها يمكن لها أن ترقص المرء، ويمكن لها أن تبكيه عندما تكون لغة الجسد هي المسئولية في واقعة ما. أما المحور الثاني تكلم عن الرقص الشرقي، الذي له تاريخ عريق في التراث العربي في منطقة الشرق، فقد استخدم الناس من مختلف مواقعهم وشرائحهم الرقص في مناسبات عديدة، ومثل الانتصارات، والأعياد الوطنية، وحفلات الأعراس. وأبرز المحور الثالث أهم أنواع الرقص، وشملت: الفالس، والتانغو، كذلك التشاتشا، والرومبا، ورقصة كليبو، ورقصة شوشنقا. واختتم المقال بالإشارة إلى إن للرقص مكانة هامة في حياة شعوب الأرض قاطبة، إذ لا يخلو مجتمع من المجتمعات من الرقص. كما يستخدم الرقص في أهم المراحل الانتقالية في حياة الناس مثل حفلات الخطوبة، والزفاف وكذلك الولادة، ويمكن استخدام الرقص في مناسبات أعياد الميلاد، والمناسب الوطنية، والختان، والنجاح. أخيراً أكدت بعض الآثار على دلائل وعلامات الرقص قبل الميلاد بألف عام في بلد الرافدين ووادي النيل، حيث نقش السومريون والآشوريين وقدماء مصر نقوشاً على جدران معابدهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفنون الشعبية
|a الرقص الشعبي
|a الرقص الشرقي
|a العالم العربي
|a التحليل النفسي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 009
|e Folk Culture
|l 028
|m مج8, ع28
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 008
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-008-028-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 639880
|d 639880
|
