المصدر: | مجلة جامعة |
---|---|
الناشر: | أكاديمية القاسمي |
المؤلف الرئيسي: | الزعبي، فايز (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Zoubi, Faiz Hamad |
المجلد/العدد: | ع9 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
فلسطين |
التاريخ الميلادي: |
2005
|
الصفحات: | 257 - 276 |
ISSN: |
1565-8090 |
رقم MD: | 640911 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تهدف هذه الدراسة لمساهمة في الجدل حول الخرجة، جانبها اللغوي، بل كلامها الأعجمي تحديدا. الدراسات” الرومانية” التي ترد الخرجة لأصول إسبانية -رومانية، ارتكزت على هذه النقطة، وعلى الخرجات الرومانية الألفاظ، والعامية إيضا، وأهملت الخرجات العربية. المصادر التي بنت عليها هذه الدراسات نظرياتها كانت: مقدمة كتاب” دار الطراز". لأبن سناء الملك المصري، خاصة، والقليل من المادة لأبن بسام، صاحب "الذخيرة"، ومن خرجات أعجمية ومزدوجة (عامية وأعجميه) اكتشفت مؤخرا. تستعرض هذه الدراسة آراء ابن سناء في لغة الخرجة، تناقشه، وتستعرض إزاءه آراء عينة من أبرز أساطين هذه النظرية، تناقشهم، وتؤكد أن البناء على معلومات ابن سناء غير كاف لتكوين نظريات سليمة عن الأصول الاسبانيه للموشح. تؤكد أيضا أن السعي المحموم لإثبات انفصالية الخرجة عن "جسم" الموشحة،. واستقلالها وأنها جسم غريب عنها مصدره أغان، وتقاليد رومانية ضائعة، غير ذي جدوى، ويمس بوحدة العمل الأدبي (الموشحة). وهو ما نسعى لإثبات عكسه. نرمي إلى إثبات التصاق الخرجة بالموشحة، ووحدتها العضوية "النسبية"؛ لذا اتجهنا إلى الشعر العربي المشرقي بحثا عن نصوص تتوفر بها بعض شروط الخرجة الشعبية، الأعجمية تحديدا، مدركين لاختلاف الظروف بين الأندلس البعيدة، والأقل عروبة، وبين عاصمة المسلمين بغداد، بدون استقصاء للشعر المشرقي، طبعا؛ فحجم الدراسة لا يسمح بهذا. لقد عثرنا على نصوص متعددة-أبرزها لابن الحجاج -وبشكل مثير حتما للمقارنة بالخرجات الأندلسية، وبما نظر له ابن سناء، على الأقل. الأعجمية (والشعبية) ليست بدعة أندلسية، وهى بالتأكيد ليست اسبانية فقط: بل ظاهرة شائعة في كل اختلاط ثقافي وبشري، في كل مكان تتوفر به ظروف مناسبة. |
---|---|
ISSN: |
1565-8090 |