| المستخلص: |
هذه الورقة محاولة للتدبر والفهم لآيات القرآن الكريم من خلال ما ورد في القرآن الكريم من لفظ السـمع ومشـتقاته، فالسمع أحد الحواس التي تناولها القرآن الكريم بالخطاب، بل من أهم الحواس، وهو من أعظم نعم الله تعـالى علـي الإنسان، وتهدف الورقة إلى استنباط الأحكام الشرعية من لفظ السمع. مع الإشارة إلى أن السمع تتعلق بـه تكـاليف شرعية وحصر مجال هذه الأحكام فيما يتعلق بالعبادات والمعاملات والجنايات والعادات، كذلك تهدف الورقة إلى بيان مكانة السمع بالنسبة إلى الحواس الأخرى، وإلي علاقة السمع بالفهم، وعلاقة السمع بالإدراك ومن أهم النتـائج التـي توصلت لها هذه الورقة العلمية أن من شروط التكليف بالأحكام الشرعية أن يكون المكلف قادرا على القيام بما كلـف به مدركا ًله، ومن لم يسمع لم يكن قادرا على التزام التكاليف وأدائها ولذلك كانت للأصم أحكام خاصة به.
This paper is an attempt for forethought and understanding of the word of hearing (listening) and its derivatives in verses of the Quran. Hearing is one of the most important senses that addressed by Quran speech. Hearing (listening) is one of the greatest blessings of God to human; the study aims to extract legal rules of this term, with reference to that, hearing is concerning the legitimacy rules with regard to worship, serious crimes and habits. The study also aims to explain statement of hearing in relation to other human senses, besides its relation to understanding, and recognition. among the most important findings of this paper is that, the terms of reference of the provisions to be in charge of legitimacy is to be able to do what he was obliged and aware to do, and the one who cannot hear was not able to cost commitment and performance and therefore special provisions are provided for the deaf.
|
