المصدر: | دراسات اقتصادية |
---|---|
الناشر: | مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية |
المؤلف الرئيسي: | جيلالي، عشير (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع22 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 149 - 164 |
DOI: |
10.12816/0023018 |
ISSN: |
1112-7988 |
رقم MD: | 641767 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EcoLink |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
اهتم الإسلام بالأسواق وأعطاها الأهمية الكبرى نظرا لدورها الفعال في الحياة التجارية، وتأثيرها على الحركة الاقتصادية، وذلك واضح من خلال الحث القرآني، وتنظيم الرسول صلى الله عليه وسلم لنشاطات السوق، بضوابط وأخلاق ضرورية، تكفل لحركة السوق أن تسير في مسارها الصحيح، الذي تتحقق فيه المصالح لكل من البائع والمشتري، والذي بها تزداد الثقة بين الناس، ويستقر التعامل داخل المجتمع. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، فمن شأنها أن تقلص فجوة الخلافات والنزاعات التي تحدث أثناء عمليات التبادل التجاري من جراء الغش، والغبن، والربا، والاحتكار، و... وغيرها من المعاملات التي نبذتها الشريعة الإسلامية. ولذلك تأصل الاقتصاد الإسلامي من جذوره ليحمل في طياته مزيجا من القيم الروحية والأخلاقية من جهة، والمعاملات المالية المحضة من جهة أخرى، وكان الارتباط واضحا من خلال ورود نصوص قرآنية تدل على علاقة المنهج العقدي والروحي بالجوانب المالية والاقتصادية، وارتباطها به ارتباطا وثيقا ينشا عنه رشادة في التعاملات التجارية العملية، ولتكريس حرية تنقل القوى العاملة داخل السوق، فينتج عنه مفهوم تحرير الأسواق المنضبطة بالقيم والأخلاق العالية، ومن وراء كل ذلك إبراز التكامل الذي يتصف به الاقتصاد الإسلامي في نظامه الشامل، فالبيع والشراء وغيرهما عمليات اقتصادية محضة، لكنها في هذا النظام المتكامل تكون مرافقة لسلوكات أخلاقية وتعبدية، فكل طاعة لبند من بنود هذا النظام هو طاعة لله تعالى، وكل طاعة لله هي عبادة، فتطبيق النظام الاقتصادي الإسلامي عبادة. \ |
---|---|
ISSN: |
1112-7988 |