| LEADER |
05132nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0040380 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 170766
|a الملحم، سليمان بن أحمد
|e مؤلف
|g Almelhem, Suleiman Ibn Ahmed
|
| 245 |
|
|
|a أحكام محاذاة الميقات وكيفيتها
|
| 260 |
|
|
|b الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء
|c 2014
|g أغسطس
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 169 - 280
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن أحكام محاذاة الميقات وكيفيتها. واشتمل البحث على توضيح المقصود بالمحاذاة لغويا واصطلاحيا. معنى المحاذاة عند بعض المعاصرين. المحاذاة في الجو. أحكام المحاذاة. مكان إحرام من سلك طريقا لا يمر بميقات. الإحرام من المحاذاة مختص بمن لا يمر بميقات. أي المواقيت يراعى في المحاذاة. أي أجزاء الميقات يراعى في المحاذاة. موضع الإحرام عند الجهل بالمحاذاة أو عدمها. الاحتياط عند الجهل أو الاشتباه في المحاذاة. عدم المحاذاة من حيث الإمكان والتصور. موضع الإحرام عند عدم المحاذاة. وتوصلت النتائج إلى أن من سلك طريقاً لا يمر بواحد من المواقيت التي حددها الشارع فعليه الإحرام من محاذاة الميقات القريب من طريقه. يكون حساب المسافة لمعرفة بُعد كل من الميقات وما يحاذيه عن الكعبة على خط مستقيم، لأنه البعد الحقيقي المطابق للواقع. إذا كان بُعد الميقاتين عن طريقه عند المحاذاة متساويا، فإنه يحرم من أبعدهما. إذا كان الميقات واديا طويلا يقطع عرضه المتجه إلى مكة، وتتفاوت أبعاد أجزائه عن مكة تفاوتا ظاهرا، فالأقرب إلى طريقه من طرفي الميقات. كما أن الشكل الهندسي الذي ينضبط به التطبيق العملي لمعنى المحاذاة هو شكل الدائرة، بحيث يكون مركزها الكعبة، ونصف قطرها ما بين الكعبة والميقات، ثم يدار محيطها عن يمين الميقات وشماله، فكل بقعة على هذا المحيط فهي محاذية للميقات ما لم ينتقل الحكم إلى محاذاة ميقات آخر لقرب الطريق منه. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|f The aim of the research is to reveal the rules of the adjacency of the Miqat and its implementation. The research included clarifying the meaning of the adjacency in language and terminology; the meaning of adjacency among the contemporaries; adjacency in the air; adjacency judgments; the place of Ihram for who has walked a road that does not pass through Miqat; Ihraam from the adjacency of specially those who do not pass the Miqat; which Miqat considered regarding adjacency. It tackled also which parts of Miqat are taken into account concerning adjacency; the position of ihram when not knowing the adjacency; caution when unawareness of or having suspicion of the adjacency; the non-adjacency in terms of possibility and perception; the position of Ihram when there is no adjacency. The results found that whoever walked a road that did not pass through one of the Miqats set by the jurists; he has to perform the Ihram from the vicinity of the Miqat near his path. The calculation of the distance to know the distance of each of the Miqats and what follows it from the Kaaba is in a straight line, because it is the true distance, which corresponds to reality. If the distance of two Miqats on his way in the adjacency is equal, then he performs Ihram from the farthest of them. If the Miqat is a long valley that the pilgrim goes through it to Mecca, and the dimensions of its parts vary from Mecca with apparent variation, then it is the nearest to his path rather than both ends of the Miqat. Moreover, the geometric shape in which the practical application of the meaning of adjacency is determined is the shape of the circle, so that its center is the Kaaba, and its radius is between the Kaaba and the Miqat. Its surroundings are then moved to the right and the north of the Miqat. Each spot on this circumference is adjacent to the Miqat, unless the judgment moved to the adjacency of another Miqat because of its nearness to the road..\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الحج
|a العمرة
|a الميقات
|a الفقه الإسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Islamic Research Journal
|l 103
|m ع103
|o 0418
|s مجلة البحوث الإسلامية
|v 000
|x 1319-2094
|
| 856 |
|
|
|u 0418-000-103-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 642151
|d 642151
|
