ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هيدغر الأول والمقام البدئي للف...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

هيدغر الأول والمقام البدئي للفلسفة: نحو أنطولوجيا المعنى - 11 -

المصدر: مجلة الفكر العربي المعاصر
الناشر: مركز الإنماء القومي
المؤلف الرئيسي: شلهوب، ربيع (مؤلف)
المجلد/العدد: مج35, ع166,167
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: شتاء
الصفحات: 25 - 44
رقم MD: 644378
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
مارتن، هايدغر، ت 1976م | الفلاسفة الألمان | الفلسفة الغربية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
المستخلص: استهدف البحث تسليط الضوء على " هيدغر الأول والمقام البدئي للفلسفة نحو أنطولوجيا المعني". وتناول البحث عدة عناصر والتي تمثلت في: العنصر الأول: نحو تملك الفلسفي لوضعيته في مشكلتي القبلي واللامعقول المناظرة مع ناتورب، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: في الوضعية، ثانياً: تملك المشكلية في وضعيتها الخاصة، ثالثاً: في الوضعية والفلك الإشكالي، رابعاً: في حاجبية المعرفة واللغة لأمثول الفلسفة، خامساً: مشكلة القبلي، سادساً: مشكلة اللامعقول: المناظرة مع ناتورب، سابعاً: مشكلة الفردي. العنصر الثاني: في تحرير أمثول الفلسفة، وانبثاق السؤال عن معني الوجود، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: تأويلات فينومينولوجية ل أرسطو، ثانياً: الموقف التفريطي ينشعب إلى اتجاهين يختلفان بقدر اختلاف حوافزهما، ثالثاً: مشكلة المبدأ، رابعاً: إيضاح مفهوم العيني، خامساً: في تعريف ومعني المبدأ: تفكيك الموقف الإفراطي، سادساً: التملك الجذري للفلسفي بما هو كذلك. واختتم البحث موضحاً أن ما يخلص إليه هيدغر في نهاية القسم الأول من تأويلات فينومينولوجية ل أرسطو هو أن الإرادة، والسلطة، والقوة هي وسائط بيننا وبين الأشياء، كأنه بين الأنطولوجي والمعرفي أكثر من ثالث غير مرفوع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.