ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية

المصدر: مجلة المنارة للدراسات القانونية والإدارية
الناشر: رضوان العنبي
المؤلف الرئيسي: الغامدي، مشعل أحمد الدنيش (مؤلف)
المجلد/العدد: عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 149 - 165
DOI: 10.12816/0016835
ISSN: 2028–876X
رقم MD: 647022
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

277

حفظ في:
LEADER 04032nam a22002297a 4500
001 0246795
024 |3 10.12816/0016835 
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 151011  |a الغامدي، مشعل أحمد الدنيش  |e مؤلف 
245 |a حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية 
260 |b رضوان العنبي  |c 2015 
300 |a 149 - 165 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية. واستندت الدراسة على مطلبين، ركز المطلب الأول على حماية حقوق الإنسان في ظل الشريعة الإسلامية، فالشريعة الإسلامية قررت للمسلمين حقوقا تخصهم كأفراد وحقوقا تشملهم كجماعة وأمة، وأنه بذلك قد حدد مدلول حقوق الإنسان وحرياته بما يصون كرامة الإنسان ويكفل حقوقه وحرياته، سواء بتقرير الحقوق والحريات الشخصية، أو الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، منها، حق الحياة، ومبدأ المساواة والضمان الاجتماعي، وحرية الفكر والاعتقاد، وحرية الرأي والتعبير، وحق العمل، وحق العلم، وحق الملكية، وحق المرأة والطفل وتكوين الأسرة. وكشف المطلب الثاني عن حماية حقوق الإنسان في ظل المواثيق الدولية، ومنها، حماية حقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحدة، وحماية حقوق الإنسان في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حقوق الإنسان ضمن العهدين الدوليين في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية؛ والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وجاءت خاتمة الدراسة مؤكدة على أن الإسلام يعتبر أسبق التشريعات والنظم الوضعية اعترافا بحقوق الإنسان، وأعدل من ختم القول فيه، وأفضل من أحسن في تطبيقه ذلك لأن القرآن الكريم الذي أنزل على (الرسول صلى الله عليه وسلم (قبل 1400 سنة قد احتوى على كل ما يحتاج إليه الإنسان في قضية حقوق الإنسان، إذ أن الحقوق في الشريعة الإسلامية ليست حقوقا طبيعية لأحد كما تعتبره التشريعات والسياسات الوضعية العالمية، وإنما هي منحة منحها الله عز وجل إياه، روعي فيها أن تكون مصلحة الفرد متوائمة مع مصلحة الجماعة، وقد سبق الإسلام القانون الدولي بمختلف مواثيقه ومعاهداته وإعلاناته، في منح "الإنسان" حقوقه، من حيث الزمان والأصالة، والشمول والكمال، والثبات والضمانات، اقتران الجزاء الدنيوي والأخروي بأدائها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a حقوق الانسان  |a الشريعة الاسلامية  |a القانون الدولي  |a المواثيق الدولية 
773 |4 القانون  |4 الإدارة  |6 Law  |6 Management  |c 011  |f Al-Manāraẗ li-al-ddirāsāt al-qānūniyyaẗ wa al-idāriyyaẗ  |l 997  |m عدد خاص  |o 0400  |s مجلة المنارة للدراسات القانونية والإدارية  |t Al - Manara Journal for Legal and Administrative Studies  |v 000  |x 2028–876X 
856 |u 0400-000-997-011.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 647022  |d 647022 

عناصر مشابهة