| المستخلص: |
نعيش مع الشاعر أبي نواس حالة من التحول داخل مقدمة القصيدة، فالقصيدة عنده حالة خاصة من التحول، في الوعي بالواقع الجديد الذي بدأ يعيشه الإنسان المسلم داخـل المجتمـع، بسبب التفاعلات التي دخلته، نتيجة الفتوحات ودخول أجناس أخرى للمجتمع العربي الإسـلامي بثقافات جديدة أدت إلى إحداث هذا التحول داخل الوعي العربي. فحاول الشاعر أن يشتق صورة جديدة يبدأ بها قصيدته تتناسب مع هذا التحول. فحلت المقدمة الخمرية مكان المقدمة الطللية . وإذا أردنا الوقوف على أسباب هذا التحول، علينا أن نستشعر التكوين النفـسي والاجتمـاعي والمعرفي الجديد للذات العربية والمسلمة ، وأن نستشعر كذلك- مبدأ التحول الذي حاول الشاعر من خلاله أن ينطلق بالنص إلى فضاءات جديدة عبر عنها من خـلال هـذه المقدمـة ، فحـين يستحضر الشاعر الخمر يتصدى لفعل موضوعي جديد، ويطرح اختلافه وأسئلته بـصيغ جديـدة ومختلفة، خصوصا وأن الشاعر أبا نواس يتعامل مع فضاء نصه، من مخزون مخيـالي عميـق ومختلف في امتداده مع التاريخ العمودي والأفقي عن المخزون التاريخي بشقية العمودي والأفقي للشاعر العربي الجاهلي . مع هذا المخزون التاريخي يحاول الشاعر أبو نواس أن يسقط في حركيتـه أشـكالا جديـدة وضمن إطار جديد يمثل السائد ، ومحاولة من الشاعر أن يدفع المتلقي إلى التساؤل الذي يقود إلى فعاليات فكرية جديدة . يستخدم البحث المنهج التحليلي السيسيولوجي ليقف على أبعاد هذه الظاهرة وأسبابها وأهـدافها، ونستعين أحيانا بالمنهج التاريخي والنفسي لتفسير بعض المواقف على اعتبار أن النص النواسـي مليء بالإشارات الجديدة على المستوى الفني والمستوى الموضوعي، ولا نستطيع تفـسير هـذه الإشارات أو الوقوف على دلالاتها بعيدا عن هذه السياقات
Inside the beginning of Abu Nowas's poems we feel a state of transformation. Transformation in the consciousness the Muslim lives in a community. This transformation is due to new interactions resulting from conquests leading to a mixture between new races and new cultures with the Arab Muslim community. The poet tries to start his poems with a new image suits this transformation. Therefore he praises wine rather than praising ruins. If we want to know the reasons behind this transformation, we have to pay attention to the psychological, social and cognitive form of the new Arab Muslim self and the new principle which the poet uses to express this transformation. When the poet praises wine, he deals with new subjects and raises its differences in a different manner. Especially the use of his rich and deep imagination along with the distinguished vertical and horizontal history differs from any other pre- Islamic poet. With such a historical stock, the poet derives new shapes to what is more common in order to push the audience toward new internal conflict. This research uses the social analytic method in order to put the light on this phenomenon with all its dimensions and to stand on its reasons and aims. Moreover the research uses sometimes the historical and psycho methods in order to interpret some situations. The poet's text is full of new artistic signs, thus we cannot explain these signs and situations unless we use such sequence.
|
