| المستخلص: |
شهدت بلاد الشام أحداثا وتغيرات في عصر الحروب الصليبية، كان أبرزها الاستيلاء على بيت المقدس، وقد ترك هذا الاحتلال أثرا عميقا في نفوس المسلمين، فكانوا في استنجاد وتحريض دائمين لاستعادة القدس، وكانوا يذكرون القادة بجلال هذا الأمر وأهميته عند كل فتح من الفتوح الإسلامية التي سبقت هذا الفتح. وقد قيض الله- تعالى- للأمة قوادا كان لهم أدوار استكمالية متتابعة في مقارعة الصليبيين، حتى استرد المسلمون بيت المقدس بقيادة صلاح الدين الأيوبي سنة (583ه/ 1187م). وكان لهذا الفتح صدى فيما كتبه المؤرخون وصوره الشعراء فأكثروا من التهاني به، وأطالوا الوقوف عنده، فوصف الشعراء المعركة، وفصلوا الحديث في آثارها، وفي مدح صلاح الدين القائد، بالتقي والبأس والورع، والحلم والتواضع، وحمل شعرهم سمات فنية خاصة. هذه هي الجوانب التي تناولها هذا البحث، بالاعتماد على المصادر التاريخية والأدبية، ومن أهمها: "الكامل في التاريخ"، لابن الأثير، و"الروضتين في أخبار الدولتين"، لأبي شامة المقدسي، و"الفتح القسي في الفتح القدسي"، للعماد، ودواوين الشعراء كابن القيسراني، وفتيان الشاغوري، وغيرهما، وبعض الكتب النقدية مثل "عيار الشعر" لابن طباطبا، و"المثل السائر" لضياء الدين بن الأثير، والمراجع المترجمة، والرسائل الجامعية
The Levant Region witnessed events and changes during the Crusades Era, most prominent among these was the conquest of Beit Al-Maqdis. This seizure had a profound impact on the morale of Muslims, who continuously sought to implore and incite their leaders to win Beit Al-Maqdis back. They went on reminding their leaders of the momentous importance of this matter at the time of every Islamic conquest that preceded this the conquest of Beit Al-Maqdis. A number of leaders, raised up in the Muslim nation, performed complementary and successive roles in combating the Crusaders, until Muslims managed to recapture Beit Al-Maqdis under the leadership of Salahu’d-Din the Ayyubid in the year 583 AH/1187G. This conquest was reflected in the writings of historians, and developed thereafter by poets, who made frequent and lengthy mention of the re-conquest of Beit Al-Maqdis and congratulated the Muslim nation on occasion of the victory. Post-Crusades poets described the battle in which Salahu’d-Din the Ayyubid regained the Holy Land and spoke in detail about its effects, lauding Salahu’d-Din, the commander, and extolling his piety, valor, reverence, magnanimity and humility. In addition, such poetry exhibits distinguishing artistic features. The paper discussed the foregoing aspects relying on historical and literary sources, the most important of which include: al-Kamil fit-Tarikh by Ibn al-Athir, al-Rawdatayn fi Akhbar al-Dawlatayn by Ibn Shamah al-Maqdisi, al-Fath al-Qassiyu fil-Fath al-Qudsi by al-‘Imad, the diwans of poets such as that of Ibn al-Qaysurani, Fityan al-Shaghouri and others, a number of criticism books including ‘Iyar al-Shi‘r by Ibn Tabataba and al-Mathal al-Sa’ir by Dhiya’ al-Din Ibn al-Athir, translated references, and dissertation.
|
