المستخلص: |
يعد محمد بن عمر بن واقد، أبو عبد اﷲ مولى لبني سهم من أسلم، وقيل مولى لبني هاشم، المدني نزيل بغداد، المولود سنة 130هـ/747م والمتوفى سنة 207هـ/823م، وقيل المتوفى سنة 209هـ/825م. من المؤرخين الذين طبق شرق الأرض وغربها ذكره، وتتجلى شهرته التاريخية في مصنفاته العديدة المفقودة منها والموجودة، وبخاصة كتابيه المغازي والردة، وما ينسب إليه من الفتوح. فكيف نظر رجال الجرح والتعديل إلى الواقدي؟ وكيف قيم المؤرخون الأوائل الواقدي؟ وهل يوجد فرق بين طالب الحديث وطالب التاريخ؟ وأخيرا ما هي نسبة الصح والخطأ في أخبار وروايات الواقدي؟ وقد توصل البحث إلى أن أخبار وروايات الواقدي مزاعم وشطحات كتابية، مشبعة بالميول والتعصب، جمعت من كل حدب وصوب، بدون تدقيق ولا تمحيص، لا تصمد أمام روح النقد القائمة على قانون الإمكانية والاستحالة، وبأقلام رجال الحديث ورجال التاريخ الأوائل. سواء من حيث السند أو المتن. أو من حيث الراوي والرواية
Al-Waqidi is considered one of the well-known historians whose fame has shown through his numerous works, especially, the three works, AlMaghazi, Al-Ride and perhaps Fotooh Al-Sham. So, how was he viewed by AL-Tabari, Al-Balathar, and others? How did al-Jarh wattadil men and biographers evaluate him? What was the range of truth in his methodology of narration? What is the extent of truth in his speechs? The study found that AlWaqidi's narvalions and tales were just claims and fabrications based on historical events, but contextualized in accordance with his desires. These narrations cannot stand criticism especially when compared with the possibility / impossibility realy law-or looking for outside/inside his tales.
|