| LEADER |
03154nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0048831 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الراوي، عبدالستار
|g El Rawy, Abd El Sattar
|e مؤلف
|9 109588
|
| 245 |
|
|
|a المنهج عند حسام الألوسي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 294
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" المنهج عند حسام الألوسي". وذكرت الدراسة أن حسام الألوسي احتل الصف الأمامي في مدرسة الفلسفة العراقية، واعتبر من أوائل روادها ومعلميها، إلى جوار مدني صالح، وياسين خليل، وكامل الشيبي، وعرفان عبد الحميد، إلى كل الزملاء المنشغلين بالهم الفلسفي. كما أوضحت أن بفضل إسهامات الألوسي المعرفية الجادة ومؤلفاته وبحوثه الأصلية، كان له دور كبير في إعلاء شأن الفلسفة في العراق، بمساهمته في تأسيس جمعية العراق الفلسفية، وفي ترصين الدرس الفلسفي في الجامعات العراقية، وفي إعداد وتخريج العشرات من تلاميذه الذين انضموا إلى مدرسة الفلسفة العراقية. وتناولت الدراسة عدة نقاط تمثلت في: أولاً: مقدمة في المنهج. ثانياً: المنهج التكاملي. ثالثاً: مبادئ المنهج الجدلي التاريخي التكاملي. رابعاً: خصائص المنهج. خامساً: تطبيقات المنهج. سادساً: المصادر المعرفية للمنهج الجدلي التاريخي التكاملي. سابعاً:( أشار إلى فلسفيات الألوسي، والتي تمثلت في أولاً: الفلسفة والعلم، ثانياً: النقد الفلسفي، ثالثاً: النهايات، رابعاً: أصالة الفكر الفلسفي العربي الوسيط، خامساً: مستقبل الفلسفة العربية المعاصرة. واختتمت الدراسة موضحة أنه يجب أن تكون لياقة الأصغاء وآداب الحوار، وقبول الرأي الآخر هي القواعد المقرة من قبل أطراف القضية المطروحة للنقاش أو الاختلاف، مما يمكن العقل العربي المعاصر النزوع إلى العقلانية والواقعية والنسبية، ويتخلى عن التسلط والهوى، واقصاء الآخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a مدرسة الفلسفة العراقية
|a الفلاسفة العراقيين
|a الألوسي، حسام
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|e Aorak Phalsaphia
|l 040
|m ع40
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-040-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 650860
|d 650860
|
