| المستخلص: |
إن من جملة خطابات القرآن الكريم خطابه للمنافقين، وهذا الموضوع يعد من الموضوعات المهمة لارتباطه بالقرآن الكريم من جهة، ثم تعلقه بفئة مندسة في داخل الصف المؤمن متخفية بعقيدتها حريصة على إخفاء مكرها؛ لذا كان الطريق الصحيح للتعامل معها طريق الوحي المنزل من العليم الخبير الذي لا تخفى عليه خافية. وهذا البحث المعنون له بـ (سمات الخطاب القرآني للمنافقين) يخدم هذا الموضوع وفق الخطة التالية: المقدمة: وفيها أهمية الموضوع ومنهج البحث وخطته. المبحث الأول: وقد اشتمل على تعريف النفاق لغة وشرعًا؛ لكون النفاق من المصطلحات الشرعية التي وردت في الكتاب والسنة، وليكون ذلك بمثابة المدخل الذي لابد منه للوقوف على حقيقة النفاق في الشرع. المبحث الثاني: وفيه أصناف المنافقين في القرآن، وهي بالتأمل والاستقراء ثلاثة: (كفار منافقون، ومنافقون مذبذبين، ومنافقون ارتدوا بعد إسلامهم)، ببيان حقيقة كل صنف منهم، وبعض الآيات الواردة فيه. المبحث الثالث: وهو لب الموضوع، وقد اشتمل على ثمان سمات لخطاب القرآن للمنافقين، وهي: تأكيد القرآن على استمرار هذا المرض في الأمة. ورود آيات المنافقين في سياق الغيبة لا الحضور. اهتمام الآيات بتسجيل المواقف والعناية بإبراز الصفات من غير تعرض للأشخاص. ربط الآيات بين ادعاء المنافقين للإيمان وبين خبيئة عقيدتهم الفاسدة وبين ظاهر حالهم. تأكيد القرآن على الفرق بين المنافقين وبين أهل الإيمان في الأفعال أو نهاية الحال والمآل. تأكيد القرآن على فساد سعي المنافقين. عناية الخطاب القرآني بإبراز الصفات النفسية المسببة للنفاق. وعظ المنافقين في السياق القرآني أصالة أو بتوجيه أهل الإيمان لذلك.
The present research is an investigation into the quranic discourse which addresses the hypocrites who hide their real covert faith. Therefore, It is believed that the best approach to disclose such people is through the revealed knowledge from the omniscient. The current research entitled “Qur’anic Discourse to the Hypocrites” consists of three sections: the introduction includes the research significance and methodology. The first section includes definitions of hypocrisy in Islam. In the second section, the researcher reads out the three types of hypocrites in the Holy Qur’an: (disbelieving hypocrites, skeptical hypocrites, apostate hypocrites). The third section addresses the main characteristics of the Qur’anic third-person discourse about the hypocrites: the sustainability of hypocrisy in the Muslim Ummah, the Qur’anic references to hypocrites by their detestable traits and features but not by their names, the Qur’anic association between the hypocrites’ allegation of faith in Islam and their covert repulsion from Islam, the differences between how life of the hypocrites ends up to be in contrast with that of the true believers, the Qur’anic confirmation of the consequences of hypocrisy, Qur’anic display of the psychological traits that lead to hypocrisy, Qur’anic sermons to the hypocrite either directly or indirectly. The research concludes with some recommendations.
|
