| LEADER |
03867nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0049202 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الخضيري، محمد بن عبدالله بن علي
|g Al-Khudhayri, Muhammad ibn Abdullah
|e مؤلف
|9 102282
|
| 245 |
|
|
|a مذهب نسبية الحقيقة:
|b دراسة فكرية عقدية
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2015
|g مارس
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 157 - 226
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Live intellectual terms in our culturally dynamic and widespread; helped by the technological revolution in media and communication and the like, and supervisor for many of them find that the issue of trying to broadcast poles Altgraybe thought into the fabric of the culture of the nation, to influence the constants legitimacy rooted in the minds of the generation; leading him to critique reference legitimacy of the Holy Quran and Sunnah, and reference these trends raise the issue in intellectual discourse, are: that knowledge really is not absolute, but relative, and no one can claim that it has the absolute truth in religion, or doctrine, which is the so-called doctrine of "relative" , this doctrine has an impact on many of the writings that started from the idea of "relative truth", and its doctrine, though this doctrine ancient philosophical roots, but it is adopted in our liberals and secularists category and modernists, and spins in their circle, a doctrine calls into question many of the beliefs of faith Fixed the texts of Islam, but he could be undermined, and this research shows the truth of this doctrine and its devastating effect on the belief of Muslims
|
| 520 |
|
|
|a تعيش المصطلحاتِ الفِكريَّة في عصرنا حراكًا ثقافيًّا واسعَ الانتشار؛ ساعدَ عليه الثورةُ التِّقنية في وسائل الإعلام والتواصُل, ونحوها, والمتابِعُ لكثيرٍ منها يجِدُ أنَّ قضيةً يحاول بثَّها أقطابُ الفِكر التغريبي في نسيج ثقافة الأمة، للتأثير على الثوابت الشرعية المتجذرة في أذهان الجِيل؛ وصولا به إلى نقْد المرجعيَّة الشرعيَّة المتمثلة في القرآن الكريم والسنة النبوية, ووسيلة هذه الاتجاهات إثارة قضية في الخطاب الفكري, هي: أنَّ الحقيقة المعرفيَّة ليستْ مُطلَقةً، بل نسبيَّة، وليس لأحدٍ ادعاء ملكيته الحقيقةَ المُطلَقةَ في دِين أو مذهب, وهو ما يطلق عليه مذهب "النسبية", وقد أثر هذا المذهب على كثير من الكتابات التي انطلقت من فكرة "نسبية الحقيقة", ومذهبها, وإن كان لهذا المذهب جذوره الفلسفية القديمة, إلا أنه تبناه في عصرنا فئة الليبراليين والعلمانيين والحداثيين, ويدور في فلكهم, وهو مذهب يشكك في كثير من المعتقدات الإيمانية الثابتة بنصوص الشرع, بل بإمكانه أن يقوضها, وهذا البحث يبين حقيقة هذا المذهب, وأثره المدمر على معتقد المسلمين.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a نسبية الحقيقة
|a الفقهاء المسلمون
|a العقيدة الاسلامية
|a الاجتهاد الشرعى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 037
|m مج4, ع37
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 004
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-004-037-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 651600
|d 651600
|
