| المستخلص: |
يدور هذا البحث حول موضوع مهم من المسائل المتعلقة بالعلاقات بين النـاس وهو (الإبراء من الدية والقصاص)، وقد انبنى من ثلاثة مباحث، كان الأول في تعريـف الإبراء، والثاني في تفصيل آراء الفقهاء في حكم الإبراء من الدية، والثالث في بيان حكم الإبراء من القصاص، وقد خلص البحث إلى مجموعة من النتائج؛ أبرزها أن الإبراء وإن كان أشبه بالإسقاط، إلا أن فيه معنى التمليك حقيقة، وقد اختلف الفقهاء في حكـم إبـراء المقتول قبل موته القاتل من الدية الواجبة على عاقلته، والراجح عدم جوازه. كما اختلفـوا في حكم إبراء المقتول بعد الجناية وقبل موته عن القصاص، والراجح عدم صحته ، كمـا تباينت أقوال الفقهاء في حكم إبراء الجاني عن الجراحات وتبعاتها، والراجح والراجح بأنه إذا كان الجرح يسري إلى النفس غالباﹰ فهو حق أولياء الدم، وإن كان لا يسري إلى النفس فهو حق المجني عليه.
Going on this research on the subject of important issues concerning relations between the people and he (Discharge of the parental and retribution) was based of the three sections, the first in the definition of discharge, and the second in detail the views of scholars in the rule of exoneration from parents, and the third in a statement the rule of exoneration from retribution , The research concluded a set of results, notably, that the discharge but was more like a projection, but the meaning of ownership a reality. The scholars differed in the rule of discharge slain before his death, the murderer of his parents due to Aqlth, most likely is not permissible. Also differed in the discharge of the rule of the slain after the crime and the punishment, before his death, most likely not correct. The varied statements of the scholars that the rule of discharge the offender from surgery and their consequences and the most correct view is correct that if the wound was self-defense applies to the right of parents often is the blood, although it does not apply to the self it is the right of the victim.
|
