| المستخلص: |
ترجم الإمام الشافعي مذهبه الفقهي في كتابه "الحجة"، والذي ألفه فـي بغـداد، ليعرف فيما بعد ذلك الكتاب (بالمذهب القديم)، ثم بعد رحيله إلى مصر، وقبل وفاته، انتهى قوله من المسائل الفقهية في كتاب ألفه وسماه بـ(الأم)، ليعرف بعد ذلك (بالمذهب الجديد)، وبعدها قام تلاميذ كل مذهب بنشر فقه الإمام، ومن أشهر رواة المـذهب الجديـد الإمـام المزني الذي وضع مختصره "مختصر المزني " من علم الإمام الشافعي، ثم تشكلت مدارس الشافعية التي تميزت عن بعضها في طريقة عرض المذهب، وهي: مدرسـة العـراقيين، والخراسانيين، لتأتي بعدها المدرسة الجامعة التي جمعت بين المدرستين، ومن أشهر رواد المدرسة الجامعة: الإمام الجويني، في كتابه "نهاية المطلب "، وتلميذه الإمام الغزالي فـيكتبه: "البسيط"، "الوسيط"، و "الوجيز"، والتي مصدرها كتاب شيخه الجويني، ثم جاء بعـد ذلك دور تحقيق المذهب وتحريره، من خلال: الإمام الرافعي والإمام النووي، فأما الرافعي ففي كتابيه: "فتح العزيز" وهو شرح لوجيز الغزالي، و"المحرر" وهو أيضا مقتـبس مـن وجيز الغزالي، وأما النووي ففي كتابيه أيضا: "الروضة في الفروع"، وهو مختصر من فتح العزيز للرافعي، و"منهاج الطالبين " وهو مختصر لكتاب المحرر للرافعي، وأخيـرا كـان لمتأخري الشافعية مهمة تثبيت المذهب، ومن أشهرهم: الإمام الرملي فـي كتابـه "نهايـة المحتاج"، وابن حجر الهيثمي في كتابه "تحفة المحتاج"، وكليهما شرح لمنهاج النووي.
Imam Shafi’ci outlined his earlier jurisprudence Trend in his Book "al-Huja," written in Baghdad. Following his departure to Egypt, and before his death, he established his final thought on jurisprudence issues in his Book entitled "al-Umm", to be known later as the New Trend. The disciples of each Trend published the Jurisprudence of the Imam. A prominent narrator of the New Trend, Imam Muzani compiled a summary of the earlier tradition of the Imam entitled “Mukhtasar al-Muzani”. The Schools of Shafi'ci Trend afterwards were established and distinguished from each other in their presentation of the Trend, namely the School of Iraqis, and School of Khorasanis, to integrate later in the Jamica School. Among the prominent pioneers of the Jamica School was Imam Jouini, who compiled "Nehayet al-Matlab,” and his Disciple Imam Ghazali, who compiled "al-Bassī", "al-Wassī", and "al-Wajīz", based on the Book of his Mentor Imam Jouini. This era was followed by a time of verifying and editing the Shafi’ci Trend in the Works of Imam al-Rafici, and Imam al-Nawawi. As for Rafici, he complied, "Fateh al-Aziz" expounding al-Wajīz of Ghazali, and "al-Muharar, drawing on alWajīz as well. As for al-Nawawi, he compiled "al-Rawdah fil Foruc," an abridgement of Fateh al-Aziz, and "Minhaj al-Talebīn," an abridgement of Rafici Muharar. Finally, the later generations of Shafi’ci Scholl undertook the task of establishing the Trend. Most notably among them was Imam Ramli, who compiled “Nehayet al-Muhtaj,” and Ibn Hajar al-Haythami, who compiled "Tuhfet al-Muhtaj," both of which were an explanation of Nawawi’s Minhaj
|
