| 520 |
|
|
|a عمل هذا البحث على استيضاح حقيقة تطبيق مبدأ الفصل بين الـسلطات فـي النظـام السياسي الإسلامي وذلك من خلال بيان وتحليل النصوص التشريعية العامة التي تحدد أهم القواعد الدستورية التي بني عليها نظام الحكم الإسلامي، وكذلك بيان وتحليل طريقة تنظيم وعمل السلطات الثلاث فيه، وهذا كله في ضوء نظرية الفصل بين السلطات للمفكر "مونتسكيو" المعمول بهـا فـي الأنظمة الديمقراطية النيابية المعاصرة. \ وقد خلص البحث إلى أن النظام السياسي الإسلامي له طبيعة خاصة تختلف عن الـنظم الـسياسية الوضعية فهو لم يعرف تطبيق مبدأ الفصل بين السلطات، وأن سبب ذلك يعود إلى أن هذا النظام قد بني على مبادئ هي من عند لله -عز وجل-، وتطبيق هذه المبادئ يمنع الاستبداد في السلطة مـن قبل الحاكم ويغني عن فكرة وهدف الأخذ بمبدأ الفصل بين السلطات المعمول بـه فـي الأنظمـة القانونية الوضعية. \ كما أن فكرة الاستبداد في السلطة من قبل الحاكم غير واردة في نظام الحكم الإسـلامي فبالنـسبة للرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم -كان يتمتع بصفات خاصة ميزه الله -سبحانه وتعالى -بهـا عن بقية البشر، وفي مقدمة هذه الصفات أنه معصوم من الخطأ بأمر الله، وهذا يجعل من ممارسته للسلطات في الدولة أمرا لا يؤدي بأي حال من الأحوال لقيامه بالاستبداد. أما بالنـسبة للخليفـة أو الإمام أو رئيس الدولة في الإسلام فهو يعتبر خليفة رسول الله في تطبيق الشريعة الإسـلامية، ولا يجوز له مخالفتها، كما أن الأصل أن يتم اختيار الخليفة وفق صفات خاصـة ورد الـنص عليهـا صراحة في أحكام الشريعة الإسلامية، والتي أهمها العدالة والعلم والنزاهة وهذه الصفات تمنعه عند القيام بممارسة أعباء السلطات من الاستبداد. \
|b This paper attempts to clarify the fact of implementing the principle of separation of powers in the Islamic political system through analyzing the general legislative texts that determine the most important constitutional rules constituting the basis of Islamic system of government, and through analyzing the way the three powers are organized, and operate in the Islamic system. This presentation and analysis is done in the light of Montesquieu's powers separation theory used by modern democratic parliamentary regimes. \ The study concluded that due to the unique nature of the Islamic political system, different from the positive political systems, it did not apply the separation of powers principle. The Islamic government system based on transcendent principles, the implementation of which prevents rulers from despotism and usurping power, the adoption of the concept and goals of powers separation principle were not necessary, the way it is in the positive political systems. \ The notion of despotism does not thrive in Islamic system of government. The Prophet (pbuh) enjoyed unique moral characteristics, and as a ruler, he is guarded from fallibility by nature of his mission, which prevents sliding towards any form of absolutism in the practicing power. The Caliph, Imam, or Head of the state in Islam, by assuming the role of the successor in implementing Islamic Sharica, he cannot contravene its principles by the nature of his position. In the first place, however, the Head of the Muslim State is selected based on special characters explicitly stated in judgments of the Islamic Legal System, i.e. Islamic Sharica. These characteristics, which include cadalat, 'equilibrium', cilm, 'learning', and nazahat, 'integrity' prevents the Muslim Imam from inclining to despotism. \
|
