يجب تسجيل الدخول أولا
التقاء الساكنين بين القراء و النحويين
| المصدر: | مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية |
|---|---|
| الناشر: | معهد الامام الشاطبي - مركز الدراسات والمعلومات القرآنية |
| المؤلف الرئيسي: | الشنقيطي، عبدالرحمن بن محمود مختار (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج6, ع12 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2012
|
| التاريخ الهجري: | 1432 |
| الشهر: | ذو الحجة |
| الصفحات: | 81 - 120 |
| ISSN: |
1658-2519 |
| رقم MD: | 653680 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
56
| المستخلص: |
يتناول هذا البحث قضية التقاء الساكنين : منعا وجوازا ، صورا وحالات ، قراءة وقاعدة ، ضوابط وأحكاما. وهو يناقش هذه القضية من منظورين مختلفين : قراء ونحاة ؛ ليتوصل إلى وضع تصور تفصيلي لصور هذا الالتقاء عند طرفي القضية ، وحكمه حينئذ. وتم تصنيف هذا العمل في مباحث أربعة ، مسبوقة بمقدمة: - أشير في المقدمة إلى أهمية الموضوع ، مع استعراض لبعض الدراسات القريبة منه، ومتوقفا عند عنوان البحث. - يتناول المبحث الأول : الحكم الإجمالي لالتقاء الساكنين ، مع استعراض للأحكام المتعلقة به : نحوا وقراءة . - وأما المبحث الثاني : فيتم فيه استعراض صور التقاء الساكنين ، والحكم على سبيل التفصيل. - وفي المبحث الثالث يتم عرض طرائق التخلص من التقاء الساكنين عند القراء والنحويين. - وأما المبحث الرابع : ففيه جمع ومناقشة للقراءات الواردة على خلاف القاعدة البصرية. - وأذكر في الخاتمة أهم نتائج البحث. سائلا من المولى التوفيق والسداد، (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ). |
|---|---|
| ISSN: |
1658-2519 |
عناصر مشابهة
-
المنع والجواز في ظاهرة التقاء الساكنين بين النحاة والقراء
بواسطة: عميرة، ماهر محمود علي منشور: (2023) -
هاء السكت بين القراء و النحويين
بواسطة: حبريشة، مجيد محمد محمد منشور: (2011) -
التقاء الساكنين بين الحقيقة و الوهم
بواسطة: النادي، حمزة إبراهيم يوسف منشور: (2004) -
المصطلح النحوي بين مدرستي البصرة والكوفة
بواسطة: أبو كساوي، فاروق أحمد الهادي منشور: (2012) -
التقاء الساكنين الصحيحين من كلمة وكلمتين أثناء الوصل في القراءات المتواترة بين القراء واللغويين
بواسطة: دراز، سيد أحمد محمد منشور: (2010)
