| LEADER |
02787nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0249285 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 147931
|a العميري، سلطان بن عبدالرحمن بن حميد
|g El Emiry, Soltan ibn Abd-El Rahman
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الخلل المنهجي في دليل الحدوث : دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b مركز التأصيل للدراسات والبحوث
|c 2010
|g فبراير
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يعد دليل الحدوث أهم دليل عقلي في المنظومة الكلامية، وأشهر أصل عارضوا به دلالات النصوص الشرعية، وقد جعله المتكلمون معتمدهم في إثبات أكبر قضية علمية، وهي وجود الله تعالى، وتقوم حقيقته عندهم على أصلين، هما: الأول: إثبات حدوث العالم، والثاني: إثبات كون المحدث لا بد له من محدث، وخلصوا من هذا إلى أن العالم لا بد له من محدث مختار، وهو الله سبحانه وتعالى. \ وقد كانت لذلك الدليل آثار علمية في جميع العلوم الإسلامية، وآثار نفسية على عدد من المقتنعين به، وهي آثار واسعة الانتشار، فقد دخلت بعض مقدماته ولوازمه الخفية على عدد من أتباع المذاهب، فأثرت على قدر من تقريراتهم العلمية، مع أنه عند التأمل في تركيبه ومنهجية الاستدلال فيه نجد أنه مشتمل على أخطاء منهجية ضخمة، يستحيل معها الاعتماد عليه أو الوثوق به. \ ويقصد البحث إلى بيان تلك الأخطاء المنهجية، وإبرازها، وإقامة الأدلة الشرعية الواقعية على وجودها فيه أولا، وعلى بيان وجه الخطأ فيها ثانيا، وهذه المهمة تتطلب أن يقوم البحث على فكرتين، وهما: الأولى: حقيقة دليل الحدوث وبيان أصوله ومقدماته، والثانية: تحديد مواطن الخلل المنهجي فيه، ولأجل هذا كان البحث مكونا من مبحثين أصليين.
|
| 653 |
|
|
|a المنظومة الكلامية
|a الأدلة العقلية
|a دليل الحدوث
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Al-Taseel Journal of Contemporary Thought
|l 001
|m مج1, ع1
|o 0536
|s مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة
|v 001
|x 1658-5208
|
| 856 |
|
|
|u 0536-001-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 653780
|d 653780
|
