| LEADER |
05959nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0249530 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0011509
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a مولى، علي الصالح
|g Moula, Ali Al-Saleh
|e مؤلف
|9 322372
|
| 242 |
|
|
|a Which Possibility to Produce a Tunisian Islamism?
|b A Study in Challenges
|
| 245 |
|
|
|a أي إمكانية لإنتاج إسلاموية متونسة؟
|b دراسة في التحديات
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2015
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 89
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يطمح هذا البحث إلى تحصيل أمرين: فأما الأول فتركيبي، مسعاه أن يجمع معطيات الواقع السياسي والثقافي والديني، وأن ينشئ بينها صلات ومعابر تساعد على فهم الإسلاموية (islamisme) في سياقها العام من ناحية، وفي إطارها المحلي التونسي من ناحية ثانية. وأما الثاني، فإشكالي، هدفه أن يحيط بالأسئلة التي تضع المشروع الإسلاموي التونسي أمام كتلة من التحديات الناهضة في وجهه. توسل البحث في سبيل ذلك بمقاربتين متضافرتين: مقاربة مقارنية ومقاربة تاريخية نقدية. عول على الأولى لاستحصال النتائج مما يجمع بين حركة النهضة التونسية وحزب العدالة والتنمية التركي من جهة، وبين أتاتورك وبورقيبة من جهة أخرى. وعول على الثانية لرصد أثر تاريخ (الدولة المدنية) ومحاميلها القيمية في بناء الشخصية التونسية المعاصرة والإمكانات أو الفرضيات المتاحة أمام الإسلاموية التونسية لإحداث اختراقات ما في معقول هذه (الدولة المدنية). بناء على هذا التصور، يندرج البحث في أفق الدراسات الفكرية ذات النزعة التفكيكية التي تحاول أن تظفر بما به تكون الإسلاموية التونسية مشروعا تأويليا للإسلام ورؤية (هووية) (vision identitaire) للمجتمع. واقتضى هذا الاختيار ألا تغوص الدراسة في التفصيلات على الرغم من أهميتها، وأن تكتفي بالمرتكزات التأسيسية للخطاب الإسلاموي التونسي في مواجهة معوقاته. وينبغي الإشارة في هذا المقام إلى أنه لم يكن من مقاصد هذا البحث الأساسية الحصول على إجابات مباشرة ونهائية عن الأسئلة المثارة، نظرا إلى أن أسبابا مركبة ذاتية وموضوعية جعلت أطروحات هذه الإسلاموية لا تكتمل على نحو يمكن الدارس من ترتيب أحكام نهائية في شأنها؛ فقد بدا تعلقها بما هو خطابي إنشائي أيديولوجي طاغيا على ما هو إبستيمي تأصيلي وإبداعي.
|
| 520 |
|
|
|f This research aspires to achieve two things: the first is synthetic, seeking to collect the data of the political, cultural and religious reality, and to establish between them links and crossings that help to understand Islamism in its general context on the one hand, and in its local Tunisian context on the other hand. As for the second, it is problematic, and its aim is to surround the questions that put the Tunisian Islamist project in front of a mass of emerging challenges. To this end, the research sought two intertwined approaches: a comparative approach and a historical-critical approach. It relied on the first to obtain results, which combines the Tunisian Ennahda Movement and the Turkish Justice and Development Party on the one hand, and between Ataturk and Bourguiba on the other. It relied on the second to monitor the impact of the history of the (civil state) and its value implications in building the contemporary Tunisian personality and the possibilities or hypotheses available to Tunisian Islamism to make breakthroughs in the reasonableness of this (civil state). Based on this perception, the research falls within the horizon of intellectual studies with a deconstructive tendency which is trying to win what Tunisian Islamism is forming an interpretive project for Islam and a vision (identity) (identity vision) for the society. This choice necessitated that the study should not delve into the details despite its importance, and that it should be satisfied with the foundational pillars of the Tunisian Islamist discourse in the face of its obstacles. It should be noted here that it was not among the main purposes of this research to obtain direct and definitive answers to the questions raised, given that complex subjective and objective reasons made this Islamism’s theses are incomplete in a way that enables the student to arrange final judgments in their regard. Its attachment to what is rhetorical, constructional, ideological, seemed to overwhelm what is epistemic, rooted and creative. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
| 653 |
|
|
|a تونس
|a الفكر الإسلامي
|a النظم السياسية
|a الأيديولوجيات
|a الإسلام السياسي
|a العالم العربي
|a الأحزاب السياسية
|a المشاركة السياسية
|a الحركات الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 012
|m مج3, ع12
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 003
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-003-012-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 654251
|d 654251
|
