بيدل في خضم الغزليات الصوفية رؤية نقدية
| المصدر: | مجلة إضاءات نقدية في الادبين العربي والفارسي |
|---|---|
| الناشر: | جامعة آزاد الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | ماحوزي، مهدي (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | آرمن، سيد إبراهيم (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | س1, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
إيران |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| الشهر: | آذار |
| الصفحات: | 75 - 87 |
| ISSN: |
2251-4573 |
| رقم MD: | 654366 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
استطاع بيدل دهلوي بوصفه أكبر شعراء التصوف في شبه القارة الهندية، أن يرتقي بالأسلوب الهندي من قيود الشكل إلى آفاق المعرفة الرحبة. فالغزل عند ميرزا عبدالقادر بيدل يعتبر استمرارا لتفكر مولانا محمد جلال الدين بلخي في شمسياته. فهذا المقال يهدف إلى التعريف ببيدل من خلال غزلياته العرفانية (الصوفية)، حيث يرى الشاعر أن جميع مظاهر الكثرة، في سير الإنسان الرجوعي والعروجي، تعود إلى الوحدة، وتلك المظاهر في سيره النزولي أو سفره من الحقّ إلى الخلق، تعتبر أمورا اعتبارية تُظهر صفات خالق الكون. تمثل غزليات بيدل الصوفية، ملحمة معنوية تحكي عن عشق الإنسان للمعشوق الأزلي. هذه الغزليات يرافقها تفكر سريالي غالبا، وهذا يؤدي إلى صعوبة فهم مصطلحات غزلياته العرفانية التي اعتمد الشاعر في إنشادها على الأسلوب الهندي، ويصعب للباحثين أن يجدوا لتلك المصطلحات مرادفات واضحة، ولكن بالرغم من هذا كله فإن غزليات بيدل، تتضمن أشواقا تهيّج حدّتها، القوالب العروضية والقوافي ذات الرديف الفعلي. |
|---|---|
| ISSN: |
2251-4573 |
عناصر مشابهة
-
الصور الشعرية ومصادرها في غزليات بيدل دهلوي
بواسطة: بصيريور، منصورة منشور: (2018) -
بين مولانا جلال الدين وحافظ الشيرازي دراسة موازنة في الغزليات العربية
بواسطة: ممتحن، مهدى منشور: (2011) -
رمزية المرايا في الشعر الفارسي: بيدل أنموذجا
بواسطة: فرحات، أسماء أمين حسن منشور: (2023) -
غزليات فارسية
بواسطة: بدوى، أمين عبدالمجيد منشور: (1969) -
غزليات فارسية للسعدي الشيرازي
بواسطة: بدوى، أمين عبدالمجيد منشور: (1969)
