| LEADER |
04332nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0251914 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحسن، جمال جعفر عباس
|g Elhassan, Gamal Gaffar Abbass
|e مؤلف
|9 96003
|
| 245 |
|
|
|a جبل البركل :
|b دوره في تتويج الملوك الكوشيين من خلال النصوص و دلالاتها التاريخية
|
| 260 |
|
|
|b مركز عبد الرحمن السديري الثقافى
|c 2008
|g يناير / محرم
|m 1429
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a عرفت الحضارات السودانية القديمة معبودات كثيرة، محلية ومستجلبة. وكان أعظمها خلال تلك المسيرة ما عرف بالمعبود آمون، الذي ساد في الفكر والممارسة الدينية في الحضارة الكوشية، وهي حضارة سودانية سادت بين منتصف القرن العاشر قبل الميلاد وحتى منتصف القرن الرابع الميلادي، تمثلت في مملكتي نبتة ومروي. وقد استقى الكوشيون أغلب تعاليمهم الدينية الرسمية من مصر؛ فالمعبودات التي كانت تعبد في المعابد الكوشية، يطابق أغلبها المعبودات المصرية. ويعد جبل البركل أحد أهم مواقع هاتين المملكتين. وتتبع أهميته في احتضانه لعدد من المعابد أهمها معبد آمون الكبير، الذي بدأت المرحلة الأولى في تشييده من زمن المملكة المصرية الحديثة، واكتمل في العهد الكوشي الأول. وقد ظل هذا المعبد من أهم معابد كوش على الإطلاق، حيث كانت تتم فيه مراسم تتويج الملوك في (نبتة)، الفترة الأولى من عمر الدولة الكوشية. وعندما انتقل مركز الثقل السياسي إلى مروي في الجنوب، ظل معبد جبل البركل محتفظا بأهميته الدينية، وكان الملوك يقومون برحلة تتويجهم إلى هذا المعبد. تناقش هذه الورقة الشعائر والممارسة المرتبطة بطقوس التتويج، استنادا على جملة المخطوطات المتوافرة، لتقدم رصدا موجزا لما كان يتم في تلك المناسبة من إجراءات تبرز الدور المركزي لجبل البركل، من ناحيتي العقيدة السائد والممارسة العملية، خلال فترة تعد الأطول استقرارا سياسيا وإداريا في تاريخ السودان القديم.
|b Ancient Sudanese civilization, witnessed a number of gods and goddess either local or foreign in their spiritual life. The most glorious of which was Amon. who was well known in the mythology and religious practice in the kushite civilization, with its Napatan and Meroitic phases dated to the mid of tenth century B.C. to the fourth century A.D. The kushite people have borrowed most of their religious believes from Egypt. In this context, it is clear that, the gods worshiped in kushite temples were identical to the Egyptian gods. Jebel Barkal is the most important Archaeological site in the kingdom of kush. It is composed of many temples. The most important of them is Amon temple, which was established during the Egyptian New kingdom and was completed during the early Naptan period. This temple represented the place of coronation of the Kushite kings. Through analyzing the text of the coronation stelae, related to the coronation practices, we can sum up a conception and cast light on the role of thr-Holy Mountain., as Jebel Barkal was widely known, not only as a religious centre but also as a place where kushite kings were election and removal.
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الكوشية
|a الملوك و الحكام
|a جبل البركل
|a الآثار التاريخية
|a السودان
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 002
|e Adomatu
|l 018
|m ع18
|o 0769
|s أدوماتو
|v 000
|x 1319-8947
|
| 856 |
|
|
|u 0769-000-018-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 658758
|d 658758
|
