رغبة البقاء و حتمية الفناء في عينية أبي ذؤيب الهذلي
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدب الحديث |
| المؤلف الرئيسي: | السيد، سعاد أمين محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Muhammed, Soad Amin |
| المجلد/العدد: | ج86 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 57 - 119 |
| رقم MD: | 666514 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
81
| المستخلص: |
هدف البحث إلى دراسة رغبة البقاء وحتمية الفناء في عينية أبي ذؤيب الهذلي. وأشار البحث إلى أن عينية أبي ذؤيب من الموضوعات التي تغري الكثيرين على تناولها؛ لما تزخر به من عاطفة إنسانية، تتسم بالصداقة وبراعة الأداء الفني، وقد تناولها الكثيرون قديماً وحديثاً من زوايا متعددة تحليلاً ونقداً ولغة. كما قدم البحث قراءة جديدة لعينية أبي ذؤيب وهي قصيدة جدية عميقة، شفافة، وإنها تعبير عن خلجات قلب حزين، به لوعة صادقة، ذات خيال فذ قادر علي أن يضمن لها في تراث الأدب العربي مكاناً ومكانة. واستعرض قصيدة بعنوان بحر الكامل. كما أكد البحث على أن الشاعر لم يفتتح قصيدته بالمطلع التقليدي (الغزل والنسيب)؛ بل افتتحها بمناجاة ذاتية دامعة. وتناول البحث قصيدة بعنوان الأسطورة. واستعرض قصيدة بعنوان الآخر ووحدة المصير. واختتم البحث مؤكداً على أن عينية أبي ذؤيب قصيدة فريدة من نوعها في الموروث الشعري العربي، رغم أنها تغرق المتلقي في جو من التشاؤم والخوف، واليأس من محاولة البقاء فللموت دائماً كلمة أخيرة. وأكد على امتلاك أبو ذؤيب قدرة هائلة مكنته من الخروج من أسر المأساة الفردية إلى القدرة على التعبير عن مأساة الكائن الحي وتصوير أبعادها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
رغبة البقاء وحتمية الفناء فى عينية أبى ذؤيب الهذلى
بواسطة: السيد، سعاد أمين محمد منشور: (2016) -
بنية النص الشعر عند أبي ذؤيب الهذلي
بواسطة: أبو الهيجاء، عهود محمود منشور: (2006) -
أبو ذؤيب الهذلي يرثي أبناءه
بواسطة: العمر، إبراهيم الحمدو منشور: (2015) -
تقنية الصورة القصصية في استهلال عينية أبي ذؤيب الهذلي
بواسطة: البنداري، حسن أحمد منشور: (2013) -
عينية أبي ذؤيب الهذلي : معجم و دراسة دلالية
بواسطة: الشايع، ندى عبدالرحمن منشور: (2011)
